"Клянусь душой [человеческой] и Тем, кто ее сотворил ипридал ей соразмерность, кто внушил ей и ее грехи, и ее благочестие.Преуспел тот, кто очистился душой. Понес урон тот, кто сокрыл [злое] вдуше"

(Коран, 91: 7-10).

"Преуспел тот, кто очистился [благодаря вере]"

(Коран, 87: 14).

Мы, люди, обладаем не только телом и рассудком - у нас всех есть душа. Когда мы говорим о ней, то часто подразумеваем дух (рух) или сердце (кальб).Нам известно о физиологических функциях нашего сердца, и вместе с темнаучные свидетельства не могут подтвердить того, что оно лишенодуховных свойств. Вполне вероятно, что душа пребывает в нашем сердце.Она являет собой внутреннее измерение нашего существования. Душанеразрывно связана с нашим телом и разумом, и вместе с тем она реальносуществует, живя в нашем сердце.

Духовное здоровьестоль же важно (если не больше) как физическое и психическое. Еслиполновесная жизнь и достижения в этом мире зависят от физического ипсихического здоровья личности, то духовное здоровье определяет нашиуспех и спасение как в этом мире, так и в грядущем.

ИмамГазали в своей книге "Ихья" писал, что всякому органу нашего телаприсуща особая функция, указывая на то, что ее нарушение означает, чтоболен сам этот орган. Предназначение души, нашего духовного сердца, - втом, чтобы познать своего Творца, возлюбить Его и стремитьсяприблизиться к Нему. Если наше сердце отказывается от своегопредназначения, нам следует осознать, что его поразил недуг.

Оченьважно знать о тех пороках нашего сердца, которые делают его слабым инемощным. Из Корана нам известно, что не только глаза могут утратитьспособность видеть, - ослепнуть может также и сердце человека.

"Разве,когда они странствовали по земле, их сердца не разумели или же уши невнимали [тому, что происходит вокруг] ? Ведь слепы не глаза, а слепысердца, что в груди"

(Коран, 22: 46).

На страницах Корана можно найти много упоминаний различных недугов сердца: "В их сердцах - порок. Да усугубит Аллах их порок! Им уготовано мучительное наказание за то, что они лгали" (Коран, 2: 10).

Сердце,пораженное болезнью, утрачивает желание и способность творить добро,что пагубно сказывается на нравственности и поведении человека. Что жеэто за главные недуги, которым временами подвержена наша душа? И какиемеры предосторожности предпринять в наших силах? Каковы средства ихисцеления? Говоря о болезнях души, следует упомянуть следующие:
 
1. Высокомерие и тщеславие (аль-кибр уа аль-гурур)
2. Хвастовство (ар-рийя)
3. Зависть, ревность, ненависть и лживость (аль-хасад, аль-хикль, аль-гиш)
4. Подозрительность (су' аз-занн)
5. Гнев (аль-гадаб)
6. Жадность (аль-бухль)
7. Жажда наживы, власти и славы (джах)

Когда человек не властен более над собой, а его усилия исцелиться от "амрад аль-кальб"(болезней сердца) тщетны, эти недуги заставляют его совершать главныегрехи. В Коране и Сунне - книгах о духовности, принадлежащих такимизвестным мусульманским ученым-богословам, как Аль-Газали и ИбнАль-Кайим Аль-Джазийя, значительное внимание уделяется излечениюподобных нравственных недугов.

Высокомерие итщеславие проистекают от эгоизма, завышенной самооценки и преувеличениясвоих достоинств и талантов. Этим же вызвано и отрицание Творца, -подобно тому, как это сделал Сатана. Лучшим способом избавления оттакого порока является воспитание в себе скромности. Нам следует всегдапомнить о том, что мы - служители Бога и в своем существовании всецелополагаемся на Него.

Хвастливость называют также "скрытым идолопоклонством" (аш-ширк аль-хафий).Она сводится к самовосхвалению и жажде славословия в свой адрес, лишаетчеловека искренности и подтачивает его решимость в достижениипоставленных перед собой целей. Погрязнув в хвастовстве, личностьмельчает, становясь поверхностной и пустой. Хвастливость ведет клицемерию. Лучший способ исцелиться от этого порока - прояснитьсобственные намерения (нийя) перед совершением каких-либо действий. Верующий также должен помнить, что дела свои он совершает исключительно во имя Бога.

Чувствазависти, ревности, ненависти и лживость вызываются недостаткомуважения, милосердия и любви к ближним. Ревнивец не выносит счастья,успеха или благополучия других. Часто зависть и ревность пробуждают вподверженных этим недугам людях чувство ненависти, заставляя ихприбегать ко лжи и насилию. Избавиться от подобных пороков можно,соревнуясь друг с другом в благих делах, используя дух доброгосоперничества как стимул к дальнейшим достижениям.

Подозрительностьпроистекает от неуверенности и недоверия к людям. В Коране говорится,что подозрение - грех. Подозрительность порождает цинизм, лишаетчеловека надежды и оптимизма. Недоверчивые и циничные люди - это те,кто, наблюдая за поступками других или слушая о них, при рассмотрениитого, что стоит за их делами и словами - хорошее или плохое, всегдаузревают зло и негатив. Подозрительность побуждает вершить насилие.Человеку надлежит быть внимательным и осмотрительным и вместе с темдорожить хорошими отношениями с людьми. Если мы хотим видеть доверие поотношению к нам самим, следует уметь доверять другим.

Когдачеловек не в состоянии совладать со своим гневом, который сам по себеявляется одной из защитных реакций организма, это приводит к весьмаразрушительным последствиям. В одном из хадисов гнев называется"огнем". Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Когда тебя охватывает гнев, смени свое расположение и окружение и выпей немного воды". Имам Газали говорил: "Любовь к Аллаху гасит пламя гнева".

Алчность- ужасный порок. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) учил насискать прибежища от этого недуга у Аллаха. Алчность порождаютсебялюбие, материализм и неумеренная страсть к этому миру. Онаотвращает людей от следования долгу и признания прав других, склоняетко лжи и бесчестности. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Остерегайтесь алчности. Она погубила многие народы до вас, заставила их проливать кровь друг друга и посягнуть на священное" (Муслим).

Любовь к джах- т.е. ненасытная жажда наживы и власти, высокого положения и славы -также одна из главных болезней души. В Коране и хадисах она прозвана"любовью к этому миру" (хубб ад-дунья). Передано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Два голодных волка в стаде овец менее страшны и смертоносны, чем жажда наживы и сумасбродство для веры человека" (Тирмизи).

Исцелиться от этих пороков можно, постоянно напоминая себе о том, что этот мир есть "фитна" (искушение и испытание) и что истинный мир - Будущий.

Духовнаясила приходит к нам с искренними молитвами, которые мы возносим Богу,во время чтения Корана или когда мы просто находимся в обществе добрыхлюдей. Да ниспошлет нам всем Бог крепкое физическое, психическое идуховное здоровье. Аминь.