Мусульманские основы готической архитектуры

КристоферРен родился в 1623 году. В 1653 он окончил Оксфордский университет,получив степень магистра. Его отец был деканом Виндзора, а дядя, МетьюРен, - епископом Нориджа.

Четыре года спустя в 1657году Кристофер Рен становится профессором астрономии в лондонскомГрешэм-колледже. Кристофер Рен также приобрел славу хорошего математикаи знатока естественных наук. Он был признан хорошим архитектором.

В1661 году Кристофер Рен со своими коллегами основал Лондонскоекоролевское общество развития естествознания, которое он и возглавлял с1680 по 1682 год. Кристофер Рен прославился благодаря около 80архитектурным проектам, которые он воплотил в жизнь. Среди них особоеместо занимает собор святого Павла в Лондоне, который вызывает уважениеи восхищение архитекторов всех времен.

Готика Рена и влияние на нее мусульманской архитектуры

КристоферРен высоко оценил изысканность архитектуры мавританских мечетей иархитектуры мечетей в Османской империи, подробным изучением которой онзанимался. Благодаря своему опыту и таланту, Кристофер Рен обнаружил вготической архитектуре Запада следы мусульманской архитектуры. Проведяглубокие исследования в различных структурных и декоративных элементахготического стиля, Рен убедился в том, что готика имеет мусульманскиекорни. Таким образом, Кристофер Рен выдвинул так называемую "Теориюсарацинов". Архитектор настаивал на том, что равно как история стиля,так и его физические характеристики указывают на мусульманскоепроисхождение готики. Свою "Теорию сарацин" он основывает на следующем:

"Сегодня мы называем это готическим стилем вархитектуре. Но готы скорее разрушали, нежели строили. Думаю, что былобы логичнее называть его сарацинским стилем: ведь у готов не быложелания ни творить, ни учиться. Потеряв эти два желания, Запад перенялвсе это от них, из их арабских книг, которые они так старательноперевели с греческого. Они были фанатами своей религии. Завоевывая сфантастической скоростью новые земли, они быстро возводили мечети икараван-сараи, что собственно и побуждало их осваивать новые видыстроительства. Они придавали мечетям округлые формы. Им не нравилиськрестообразные формы христианских храмов.

Древниекаменоломни, где жители древнего мира брали большие мраморные блоки,использующиеся при строительстве колоннад и архитравов, оказалисьзаброшенными. Их средством передвижения были верблюды. Их дома былипостроены из небольшого камня. Колоны сооружались из маленькихкусочков, руководствуясь при этом собственной фантазией. Пристроительстве арок арабы использовали камень, легко поддающийсяобработке, которого так много у нас в северном климате", - писал Кристофер Рен в своем труде "Parentalia".

Он также продолжил:

Рис.1 Купoла Айслес в кафедральном соборе Св. Павла, построеные в мусульманском стиле с применением техники угловых выступов.

"Длянеоготики, как еще называют этот стиль, характерны четыре особенности:готический модерн отличается своей легкостью, чрезвычайнойэнергичностью, изысканностью и изобилием чудных орнаментов. Если длянеоготики характерна легкость строения, то для старого готическогостиля - его массивность. Неотесанные готы не могли быть авторамиархитектурного стиля, который отличается легкостью и грациозностью. Даи как готам может быть приписано это авторство, если впервые об этомстиле узнали только в X веке нашей эры? Это было несколько лет спустяпосле падения государств, созданных готами на руинах Римской империи.Это было время, когда даже само слово "гот" было окончательно стерто изчеловеческой памяти.

Согласно всемхарактерным признакам нового архитектурного стиля, его авторство можетбыть приписано исключительно маврам, или, как их еще называют, арабамили сарацинам, которые в своей архитектуре, равно как и в поэзии,выражают свои чувства. И в первом, и во втором случае мавры используютнеправильные, но изысканные формы, их произведения переполненыизлишними орнаментами, часто все это выглядит ненатурально. Как вархитектуре, так и в поэзии арабы дают волю фантазии, но эта фантазия -безгранична. Она воплощается в реальность, когда арабы, равно как идругие жители Востока, возводят свои дома или храмы, имеющие такой женеординарный вид, как их собственные мысли. Если кто-нибудь сомневаетсяв моих утверждениях, - давайте обратимся к тому, кто видел мечети идворцы Феса или некоторые испанские соборы, построенные маврами.

Яркимпримером этому может послужить церковь в Бургосе. Даже в этом городкемы без усилий найдем несколько примеров того, о чем идет речь. Стильэтих строений был ошибочно назван неоготическим, но его истинноеназвание - арабский, сарацинский или мавританский. Европа познакомиласьс этим стилем благодаря Испании. Будучи достаточно образованными, арабычувствовали в себе силу. Они изучали философию, математику, физику,поэзию.

Рис.2Собор святого Павла демонстрирует пример эффективного использованияконтраста между куполом и минаретом, - т.е. практику, широкоиспользуемую в религиозной архитектуре ислама.

Благодаряфилософии, физике, архитектуре арабы обрели славу в Европе. Многиецеркви были построены на арабский манер. Некоторые храмы сочетали всебе массивность и грациозность. Внесение изменений в конструкциюпостроения из-за разных климатических условий, было незначительным, ато их вовсе и не было. В большинстве случаев в южной части Европы и вАфрике до того времени, как окна начали стеклить, они делались в видеузкой полосы и размещались на большой высоте от земли, сохраняя внутриздания темноту и избегая этим самым попадания внутрь палящих солнечныхлучей" (см. "Grose", 1808).

Почтительноеотношение Кристофера Рена к мусульманской архитектуре былопродемонстрировано в применении им нескольких мусульманскихархитектурных решений в своих проектах. Влияние мусульманскойархитектуры легко прослеживается в структуре куполов над приделамиизвестнейшего проекта Кристофера Рена - собора святого Павла.

Рис.3 72-метровая колокольня церкви Сент-Мэри-ле-Боу имитирует мусульманский минарет.

Купол собора былпостроен в мусульманском стиле с применением техники угловых выступов,поддерживающих перекрытие (см. рис.1). В период строительства первыххристианских церквей идея использования выступов, поддерживающихперекрытие, была незнакома. Именно мусульмане познакомили европейцев сэтой техникой строительства куполов.

Сейчас явнопрослеживается, что при строительстве колокольни церквиСент-Мэри-ле-Боу (1671-1683) в Лондоне на ее архитектора КристофераРена оказал влияние мусульманский минарет. Он использовал этот стиль,несколько изменив его (см. рис.3)

Кристофер Ренскончался в 1723 году в возрасте 91 года, оставив свое 300-летнееархитектурное наследие для того, чтобы ним наслаждались. Положительноеотношение Кристофера Рена к влиянию мусульманской архитектуры на Европуявляется тем редким примером объективности со стороны западных ученых.

Литература: