Ислам - одна из трех мировыхмонотеистических религий. Она появилась на Арабском полуострове,известном современному миру как Саудовская Аравия, в 622 году н.э.Подобно двум остальным религиям, иудаизму и христианству, Ислам былниспослан через пророка, известного как пророк Мухаммад .Иудаизм основан на учении и законах, которые принес пророк Моисей, в товремя как социальные и моральные особенности христианства базируются надоктринах, ниспосланных пророку Иисусу. В Коране говорится, что все трирелигии уходят корнями в учение, данное пророку Аврааму.В соответствиис обещанием, данным Богом Аврааму, каждый пророк, который явился посленего, является кровным потомком Авраама. Пророки Моисей и Иисуспроизошли от сына Авраама Исаака, рожденного от первой жены Сары, в товремя как пророк Мухаммад - потомок сына Авраама Измаила, рожденногоженой Хаджар. Также считается, что Измаил был первым представителемарабской нации. Он вместе со своей матерью Хаджар поселился в доселенеобитаемой пустыне, ставшей Меккой, и впоследствии местонахождениемКаабы. Священный Коран по этому поводу говорит:

"Вы вспомните, как Ибрахим (Авраам)
Словесами Господней воли был испытан;
И завершил Он то, что было в них.
И Бог сказал:"Я сделаю тебя имамом для народов".
Он вопросил : "И из моих потомков тоже?"
Ответил Бог:"Завет Мой злочестивых не объемлет".
И вспомните: назначили Мы этот Дом
Для собирания людей воедино,
И безопасным местом (для людей) -
Возьмите место Ибрахима для себя молельней.
Поставили в завет Мы Ибрахиму
И его сыну Исмаилу
Очистить этот Дом (от скверны)
Для совершающих обход,
Для предающихся (благочестивым думам),
Для преклонившихся (в молитве перед Богом),
Простертых ниц пред именем Его!
И вспомните, как Ибрахим сказал:
"Мой Бог! Ты безопасным сделай этот город!
И надели его людей плодами - лишь тех из них,
Кто в Господа и в Судный день уверил".
И Бог сказал: "А тем, кто не уверил,
Я насладиться дам лишь на недолгий срок -
Потом Я их повергну в огненную муку
И скверным будет это назначенье!"
И вспомните, как Ибрахим и Исмаил
Воздвигли Дому этому основу (И к Господу в молитве обратились):
"Наш Господин! Прими (сие) от нас.
Ведь Ты, поистине, все слышишь и Всезнающ!
Господь наш! Сделай нас покорными Тебе
И подчини потомков наших Своей воле.
И укажи обряды и места для поклонений.
К нам милостиво лик Свой обрати!
Ведь обращающ Ты и милосерд!
Наш Бог!Яви Ты им посланника из них самих,
Кто им прочтет Твои аяты,
Писанию и мудрости обучит,
Очистит души их от скверны.
Поистине Всесилен Ты и мудрости исполнен!"
Кто верой Ибрахима может пренебречь,
Помимо тех, чьи души одолело безрассудство?
Его Мы в ближней жизни предпочли,
А в будущей - средь праведных (удел ему назначен)".

(Коран, 2:124-130)

Варабском языке, слово "аль-Ислам" означает "подчиняться" или "сдаться иповиноваться". Коран, Священная Книга мусульман, никогда не используетслово "Ислам" в этом смысле, говоря "аль-Ислам" и имея в виду жизненныйпуть, следующий четким моральным принципам, социально и юридическизафиксированным моделям поведения, открытыми Богом с определенной цельюпри помощи Его пророков. Это намерение понято в аль-Исламе как желаниеБога вести человечество к добру в этой и следующей (или загробной)жизни.   

   Какупомянуто выше, мусульмане относятся к Исламу как к всеобъемлющемуобразу жизни, касающемуся любой сферы человеческого существования."Столпы" Ислама - принципы, лежащие в основе веры и богослужения.
Омар(третий халиф) рассказывает о том, что однажды он вместе с остальными сподвижниками слушал речи посланника Аллаха ,когда явился пред ними человек, одежда которого была бела, как снег, аволосы черны, как смоль. Никто из них не знал его, никаких следовпутешествия не были заметны на его лице или одеянии. Он подошел и селрядом с Пророком. Расположив свои колени напротив коленей Пророка, иположив руки на его бедра, человек попросил:
"O Мухаммад, расскажи мне об Исламе".
Посланник Аллаха сказал: "Ислам свидетельствует о том, что нет божества кроме Аллаха(Свят Он и Велик) и Мухаммад - посланник Аллаха, он призывает совершатьмолитвы, платить закят (добровольное пожертвование), поститься вРамадан и совершать паломничество в Дом Аллаха (Кааба - город Мекка),если существует на то возможность".
Человек ответил: "Ты говоришь верно". Затем он попросил: "Тогда расскажи мне про Иман (веру) ".
Мухаммад сказал: "Это вера в божественное участие в судьбе каждого человека, и не случайность в ней добра и зла".
Человек ответил: "Ты говоришь верно". Потом странник произнес: "Расскажи мне об Ихсане (добродеяние)".
Посланник Аллаха ответил: "Ихсан - это когда ты поклоняешься Аллаху, как будто видишьЕго своими глазами, а если и не видишь Его (поскольку не один взор непостигает Его), то Он, несомненно, видит тебя".
Затем человек встал и удалился, а слушатели продолжали сидеть в крайнем удивлении. Мухаммад спросил: "O Омар, знаешь ли ты, кто был этот вопрошающий?" "Аллах и ЕгоПосланник знают это лучше меня", - ответил Омар. Пророк сказал: "Это был Джибраил (Гавриил), который спустился к вам, чтоб научить вас религии".

   Первый из столпов Ислама - это признание того, что Бог один.В Исламе этот феномен назван арабским словом "ат-Таухид", котороеозначает "Вера в Единого Бога". Бог вечен и абсолютен, Он не имеет ниначала, ни конца. Все, кроме Бога, было создано Богом, которому нет ниравных, ни соперников. Он не имеет ни сыновей, ни дочерей и никакогопроявления во плоти. Именно эта вера считается основополагающей в жизнимусульманина. Вера в Бога порождает повиновение Ему, обязательное длякаждого приверженца Ислама. Мусульмане убеждены в том, что Божьи законыимеют приоритет перед любыми культурными или социальныминововведениями, возникнувшими вследствие развития цивилизации. Еслибытовые или культурные особенности находятся в конфликте с руководствомБога, они не могут быть приняты религией.Священный Коран был открытпророку Мухаммаду через вдохновение, или "Вахи", что означает "общение с Богом".Откровение, из которого состоит текст Священного Корана, было даноПророку ангелом по имени Джибраил, которого мы знаем как Гавриила. Этовдохновение, или вахи, было ниспослано Пророку в бодрствующемсостоянии. Вера в единого Бога включает в себя и веру в Его пророков;мусульмане верят в то, что пророк Мухаммад был последним из них. Искренний последователь Ислама должен принять пророчества Мухаммада и следовать их руководству. Мусульмане также должны повиноваться учению пророка Мухаммада и наставлениям Корана, которые называются Сунной Пророка, или "Егопутем". Джон Еспозито в своей работе "Ислам: Прямой Путь" (1991, стр.89) объясняет Таухид, первый столп Ислама, как "признание и подчинениеАллаху (Свят Он и Велик) и Его Пророку ".

   Второй столп Ислама - молитва:

"Творите регулярную молитву
По двум пределам дня,
И (в ранние) часы (прихода и ухода) ночи.
Ведь, истинно, дела благие
Приносят избавленье от дурных;
Сие - напоминание для помнящих (о Боге)."

(Коран, 11:114)

   Пятьраз в день мусульмане направляясь в сторону Каабы и совершаютритуальные молитвы; порядок и способ их проведения основаны на примерепророка Мухаммада данном им в течение его жизни. Пророк Мухаммад обычно возглавлял молитвенные собрания в Мекке и Медине, демонстрируямусульманам, как должна совершаться молитва. Молитва состоит из чтенияпервой суры (главы) Корана, "Аль-Фатиха", на которую ссылаются как на"семь часто повторяемых аятов", чтения выбранного аята (стиха) илиаятов Корана и вознесения Богу различных похвал. Для каждой частимолитвы соответствует определенные действия, начиная с придерживаниярук на груди в положении стоя, заканчивая приветствием ангелов, стоя наколенях. Каждой молитве соответствует определенное количествовыполняемых движений. Пять обязательных (фард) молитв, которыесовершаются ежедневно это: утренняя молитва - Фаджр, полуденная молитва- Дохр, предвечерняя молитва - Аср, вечерняя молитва - Магреб и ночнаямолитва - Ищ`а. Ежедневная пятиразовая молитва является обязанностьюкаждого мусульманина за исключением случаев, описанных в Коране(тяжелая болезнь, месячные у женщин и т.д.)

   Третий столп Ислама - закят,или обязательное пожертвование, ежегодно вычитаемое из имуществамусульманина. Этот налог (в исламском государстве) предназначается дляраздачи неимущим:

"Молитву строго соблюдайте, творите милостыню для очищенья".

(Коран, 2:43)

Закят- один из способов саморегулирования исламского общества, направленныйна достижение баланса между имущими и неимущими слоями населения. Этообязательный обряд, где богатый делится с бедным и нуждающимся.Исламский закон (Шариат) подробно называет категории людей,подвергающиеся данному налогу, а также его сумму.

   Четвертый столп Ислама - пост в Рамадан,который славит период начала снисхождения Священного Корана. Мусульманепостятся приблизительно 29-30 дней месяца Рамадана, которыйопределяется по лунному календарю. С момента появления первых лучейутренней зори и до заката солнца мусульмане воздерживаются не только отводы и еды, но также и от сексуальных отношений, злословия, грубыхречей, и других действий, считающихся не совместимыми с праведнымповедением.

" И месяц Рамадан есть тот,
В который Господом Коран
Ниспослан в руководство людям,
А также с ясным наставленьем
И различением (добра и зла);
И кто из вас застанет его (дома),
Поститься должен в продолжение его,
А тот, кто болен иль находится в пути,
Предписанные дни поста
Поститься должен в дни другие, -
Бог хочет облегчения для вас,
Он не желает отягчать вам жизнь,
Чтоб завершили вы число, назначенное
Им, И славили Его за то,
Что Он стезею праведною вас направил, -
Быть может, будете вы благодарны".

(Коран, 2:185)

   Пятый столп Ислама - паломничество, или Хадж.Это обязательное для мусульманина путешествие к Каабе и к другимсвященным местам в Мекке. Там, мусульмане совершают религиозные ритуалыи молитвы, совершаемые еще пророком Мухаммадом и его последователями. Этот столп обязателен только для тех, ктофизически и материально способен позволить себе участие впаломничестве:

"Во славу Бога завершите хадж или аль умра,
Но если вы затруднены,
Вы жертвенный пошлите дар,
Что будет вам по силам".

(Коран, 2:196)   

   Столпыверы (иман) отличаются от столпов Ислама - религиозной практики, таккак они сосредоточены скорее на системе верования, чем на просторитуальном богослужении. Они весьма подвержены влиянию исламскогозаконодательства, но главным образом подчиняются глубиннымэзотерическим истинам Ислама. Естественно, человек не может достигнутьверы без подчинения закону. "Столпы" или истины, на которыхосновывается исламская вера это:

• Вера в Аллаха- единственного Бога (свят Он и велик), в Его существование,обязательное Ему поклонение, Его единственность, Его имена, атрибуты иЕго силу над человеком;
• Вера в Божественных ангелов;
• Вера в Священный Коран и другие Священные Писания (Тора Моисея, Евангелие Иисуса, Псалмы Давида);
• Вера в божественных посланников, из которых Адам был первым, а Мухаммад - последним;
• Вера в Воскресение и Судный День;
• Вера в божественное предначертание (судьба);

Исламские ученые подробно истолковывают значение этих столпов. Они приняты за основу исламской веры.   

   ВИсламе обязаны признать мусульманином любого взрослого человека,мужчину или женщину, который сознательно признает, что нет божества,кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник Его. Эти люди обладают всемиправами и привилегиями мусульманина, а также подлежат всем обязанностямисламского законодательства.В переводе на русский язык слово"мусульманин" означает "преданный Богу". Это дает нам понять, чтокаждый мусульманин или мусульманка подчиняют свою жизнь сериибожественно установленных законов, на которых основаны социальные иморальные принципы, главенствующие в повседневной жизни.
Мусульманемогут происходить из различных социально-экономических слоев населенияи этнических групп.Более чем 1,2 миллиарда людей на земле - мусульмане.23% из них проживает в Южной Азии, 16,7 % в Африке, 15 % в Арабскихстранах, 14,2 % в Юго-Восточной Азии, 4,2 % в Центральной Азии, 4,2 % вКитае, 4,2 % в Иране, 4,2 % в Турции, 1,7 % в Европе, 1,3 % вАфганистане, 0,5 % в Северной Америке, 0,25 % в Южной Америке и 0,008 %в Австралии.   

   Исламобращает к человечеству довольно простое послание. С помощью этойрелигии Бог призывает людей служить Ему, как единственному Творцу. Онпредостерегает человечество от почитания ложных богов и наслажденияфальшивыми жизненными удовольствиями. Как наш Творец, Бог знает каждогоиз нас, как знает каждое существо, созданное им на Земле, он знает всенаши сокровенные мысли и чувства. Хотя люди взаимосвязаны, мы любимдруг друга, чувствуем и переживаем лишь в пределах ограниченныхчеловеческих возможностей. Даже наши родители и друзья не могут знатьнас так, как знает нас Бог. Никто не может любить нас больше чем Бог,если мы послушны Ему. Бог - создатель любви, нужды, заботы и т.д. и Еговласть над нами бесконечна, в то время как наша - ограничена инесовершенна.
Исламское послание - демонстрация Божественноймилости, которую он простирает на все Его творения. В Коране Богговорит, что Его милость распространяется на праведного и неправедного,верующего и неверующего. Бог сообщает нам, что Он никогда не спит. Онвсе слышит, все видит и все знает. Он учит нас, что Его милосердиебольше чем Его гнев, и что Он всегда прислушивается к нашимпереживаниям, проблемам, раскаянию и восхвалению... В Коране Богговорит:

"Скажи моим рабам, чтобы они звали меня, и я отвечу на их мольбу ".

Пророк Мухаммад тоже учит нас почитать Бога. Пророк поведал нам о божественной милости. Бог говорит:

"Скажи Моим слугам никогда не терять надежды на Мою милость".

Пророк Мухаммад передал следующее:

"ВсевышнийАллах говорит: "Я именно такой, каким Мой слуга себе Меня представляет.Если он (постоянно) поминает имя Мое в своей душе, Я поминаю его вМоей; и если он поминает Меня вслух на собрании людей, Я поминаю его насобрании гораздо более значимом, чем это. И если он приближается ко Мнена одну пядь, Я приближаюсь к нему на два локтя, а если он приближаетсяко Мне на два локтя, Я приближаюсь к нему на морскую сажень, и если онидет ко Мне умеренным шагом, Я ускоряю Мой шаг"

(Хадис: Бухари и Муслим).

Учения пророка Мухаммада называются "Сунной",или путем пророка, которым он шел, чтобы преподать нам о Боге, Егоименах и атрибутах и цели, с которой Он создал человечество ивселенную. Сунна учит нас, как прожить жизнь, чтобы достигнутьвнутреннего ощущения счастья и покоя, и с помощью веры получить силы напреодоление многих жизненных трудностей.Эти силы берут начало из веры вЕдиного Справедливого и Живого Бога, который преподал нам Свое имя,"Аллах" (Свят Он и Велик). Священный Коран говорит:

"Скажи: Коль Бога возлюбили вы,
То следуйте за мною,
Тогда и вас полюбит Бог
И вам простит все ваши прегрешенья, -
Ведь милостив и Всепрощающ Он!
Скажи: "Вы повинуйтесь Богу и посланнику Его,
А если отвратитесь - не любит Бог неверных.
И предпочел Бог Адама и Нуха,
Род Ибрахима и Имрана над всеми прочими родами,
И сделал их потомками друг друга, -
Ведь Он все слышит и все знает".

(Коран, 3:31-34)   

   На этом этапе нашего ознакомления естественно возникает вопрос, откуда мы знаем, что послание Мухаммеда истинно? Откуда мы знаем, что оно пришло от Бога? В Коране мы встречаемте вещи, которые многократно могут быть доказаны при помощиповседневных наблюдений и опытов. Взявшись за исследование соскептицизмом и энтузиазмом, мы все равно придем к одному и тому жерезультату: то, чему нас учит Бог, четко отличается ото лжи. Мыпризнаем истину, когда она очевидна, потому что доказана жизненнымифактами, нашими личными наблюдениями. Коран, Священная Книга мусульман,подтверждена писаниями Библии и Торы.
Принятие Ислама или любойдругой религии - вопрос индивидуального выбора. Выбор даетсячеловечеству Богом как право, которое никто не может отнять. То, какойрелигии вы будете придерживаться, или будете ли вы отрицать все религиивообще, является вашим личным делом. Однако любой выбор влечет за собойопределенные последствия, которые есть ничто иное, как результаты нашихдействий. Наши поступки основываются на вере. Те, кто выбирают Ислам,верят в Единого Бога. Они верят, что Мухаммад - пророк Бога и его учение истинно и ниспослано Богом. Они принимаюттот образ жизни, который соответствует этим истинам. Стихи СвященногоКорана гласят:

"И говорят они: Вы будьте иудеи или христиане,
Тогда пойдете праведной стезей.
Скажи им: Нет! (Последуем) мы вере Ибрахима - верного (ханифа),
Кто к Господу других богов не призывал.
Скажите вы:Мы верим в Господа и откровение Его,
Что было нам ниспослано и Ибрахиму,
И Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу,
И всем двенадцати израильским коленам;
И то, что Мусе Бог послал,
И то, что даровал Он Исе,
И что другим пророкам снизошло -
Меж ними мы не делаем различий,
И лишь единому Ему мы предаемся".

(Коран, 2:135-136)   

   Мыузнаем о существовании Бога, наблюдая за тем, что он создал. Деревья,цветы, почва, вода, - все это произошло из одного источника. Логикаподсказывает нам, что было создано все, кроме Бога. Даже придерживаясьэволюционной концепции, мы понимаем, что процесс эволюции иразвивающиеся организмы должны были произойти из живого источника.Энергия жизни произошла из жизни, а этот источник должен был бытьнесравнимо больше, чем то, что он произвел.
Наука, способнаявоспроизвести человеческую и животную жизнь при помощи процессовискусственного оплодотворения и клонирования, но она все равно не всилах создать гены, клетки и другие необходимые составляющие живогоорганизма. Даже процессы, требующие емких интеллектуальных комбинацийлишь отдаленно способны подражать Созиданию. Священный Коран говорит:

"Благословен будь Тот,
Кто в небесах созвездия устроил,
Светильником там Солнцу (приказал гореть),
И Месяц осветил (его сияньем).
Он - Тот, кто (тьме) Ночи и (свету) Дня
Назначил очередность -
Для тех, в ком есть желание (души)
О (Боге) вспоминать и благодарность воздавать (Ему)."

(Коран, 25:61-62)

Желанияизучать, исследовать, подражать, делать открытия и развиваться такжезаложены Богом и существуют в нас как врожденные качества. Бог облегчилнашу задачу, наделив человека интеллектом, воображением, интуицией ирассудком. Человек способен делать открытия, исследовать и творить, ноэто происходит только с Божественной помощью.Священный Коран гласит:

"Он - Тот, кто сотворил для ваших нужд
Все сущее на сей земле.
Затем Он приступил к (созданию) небес,
И в них построил семь небесных сводов.
Аллах, поистине, о всякой вещи знающ!
И вот Господь твой ангелам сказал:
Я на земле Себе наместника поставлю
Они ответили: Ужель поставишь там того,
Кто там нечестие посеет и кровь прольет на ней?
Мы ж воздаем Тебе хвалы
И славославим Твою Святость.
Он им сказал: Я знаю то,О чем не ведаете вы.
И обучил Адама Он азваниям всего,что суще,
Затем Он перед ангелами все представил
И сказал: Теперь вы назовите Мне все это,
Если правдивы вы (в своих словах).
И молвили они: Хвала Тебе (Владыка)!
Мы ведаем лишь то, чему Ты нас учил,
Поистине, один лишь Ты
И мудрости, и знания исполнен!.
Сказал Он: О Адам!
Ты сообщи им все названия (вещей).
И вот когда он сообщил им это,
Бог сказал: Ужель Я вам не говорил,
Что Мне известны тайны неба и земли.
Я знаю то, что схоронили вы (в сердцах)
Или (глаголите) открыто.
И вот Мы ангелам сказали:
Адаму низко поклонитесь,
И те поклон ему отдали,
Кроме надменного Иблиса,
Кто, возгордившись, отказался
И стал одним из нечестивых".

(Коран, 2:29-34)   

   Наблюдая за законами природы и естественным порядкомвещей, легко сделать вывод, что они не могли возникнуть хаотично иливнезапно. Наша способность наблюдать и осознавать наличие этого порядкасвидетельствует о том, что и законы природы, и наблюдающие за нимсозданы одним и тем же Творцом. Взаимосвязь и взаимозависимостьсуществующих вещей также указывает на существование Единственного Богаили Создателя. В Коране Бог говорит о том, что если бы существоваломного Богов, на земле существовал бы хаос, так как каждый создательтворил бы в соответствии с собственной индивидуальностью и целями. Этоподтверждает и функционирование нашего организма, где каждый органвыполняет определенные задачи, в то же время, взаимодействуя с другимиорганами и принося им пользу. Органы тела находятся в полной гармониидруг с другом, между ними не существует конфликтов или противоречий.Миллиарды людей имеют схожую анатомию, их индивидуальные организмы,выполняющие идентичные функции, также доказывают наличие единогоТворца. В Священном Коране рассказывается об истории пророка Авраама иего открытии Единого Истинного Бога. Коран гласит:

"И так Мы показали Ибрахиму
(Свое) могущество над небом и землей,
Чтоб (познавая) обрести уверенность он мог.
Когда покрыла его ночь, и он звезду увидел,
Сказал он: Это - мой Господь!
Когда же закатилась поутру она, сказал он:
Я не люблю (все то), что возникает и уходит.
(И вновь), когда луну он восходящую увидел,
Сказал он: Это - мой Господь,
(И вновь), когда зашла она, сказал он:
Если мой Господь меня на путь Свой не направит,
Я буду из числа таких, кто заблужден.
(И вновь), когда он солнце восходящее увидел,
Сказал он: Это - мой Господь! И сей - превыше (предыдущих).
Когда же солнце село, он сказал:
О мой народ! Поистине, я не причастен вашему (греху)
Прочить другие божества Аллаху.
Я обратил свой лик к Тому,
Кто небо сотворил и землю,
И всей душой Ему предался.
Я - не из тех, кто прочит соучастников Аллаху".

(Коран, 6:75-79)   

По материалам сайта  www.islam-online.net