Программная речь бывшего премьер-министра МухаммадаМахатхира на последнем заседании стран, прошедшем в Малайзии, произвелафурор в мировых масс-медиа и вызвала много шума. Вырванные из контекставыступления отдельные фразы премьер-министра подверглись критике иобвинениям в антисемитизме. Перефразируя известную пословицу,предлагаем нашему читателю самому прочитать текст выступления МухаммадаМахатхира и дать ему собственную оценку, чем сто раз слышать чужоемнение.

Речь Премьер-министра Малайзии ДатукаСери доктора Махатхира Мухаммада на открытии 10-й Сессии ИсламскойКонференции на Высшем уровне 16 октября 2003 года:

"АльхамдулиЛлях,хвала Аллаху, благодаря милости и благословению Которого мы, лидерыстран Организации Исламская Конференция, собрались сегодня здесь, чтобыпосовещаться и, надеюсь, выработать план на будущее для Ислама имусульманской уммы по всему миру.

От имениПравительства и людей многих национальностей и вероисповеданий -граждан Малайзии - я хотел бы высказать теплые приветствия всемприсутствующим на этой 10-й Сессии Исламской Конференции на Высшемуровне, проводимой в Путраджайе, административной столице Малайзии.

ДляМалайзии, действительно, большая честь принимать на своей территорииэту Сессию, а также брать на себя председательство в ОрганизацииИсламская Конференция. Я благодарю членов Организации за проявленноедоверие.

Я хотел бы также использовать этувозможность, чтобы выразить особую признательность Государству Катар, ив особенности Его Величеству Шейху Хамаду бин Халифу аль-Тхани, Эмиругосударства Катар, за его выдающееся руководство нашей Организацией напротяжении прошедших трех лет.

Как страна,принимающая Конференцию, Малайзия удовлетворена высоким уровнем участиястран-членов ОИК. Оно явно демонстрирует нашу постоянную инеослабевающую веру в наше дело, преданность нашей Организации и нашуколлективную волю и решимость усиливать ту роль, которую мы играем всудьбе мусульманской уммы.

Я бы также хотелприветствовать лидеров и представителей многих стран, которые выразилижелание стать наблюдателями на этой встрече в связи с наличием в ихстранах значительного количества мусульманского населения. Независимоот того, являются ли они мусульманами, их присутствие на нашей встречебудет служить большему пониманию Ислама и мусульман, таким образомпомогая опровергнуть сложившийся стереотип, что Ислам - религияотсталости и террора.

Весь мир смотрит на нас.Безусловно, 1.3 миллиарда мусульман, одна шестая часть населенияЗемного шара, возлагает на нас и на эту встречу свои надежды, несмотряна то, что они могут подвергать большим сомнениям нашу волю испособность хотя бы решиться восстановить честь Ислама и мусульман, неговоря уже о том, чтобы освободить наших братьев и сестер от угнетенияи унижения, от которых они страдают сегодня.

Я небуду ни перечислять примеры нашего унижения и угнетения, ни лишний разосуждать наших недоброжелателей и угнетателей. Это было бы примеромнапрасных слов: ведь они не изменят своего отношения к нам от того, чтомы их осудим. Если мы хотим восстановить наше собственное достоинство идостоинство Ислама, нашей религии, именно мы должны принимать решения,именно мы должны действовать.

Правительствавсех мусульманских стран должны сплотить свои ряды и занять общуюпозицию если не по всем вопросам, то, по крайней мере, по некоторымосновным, например - по вопросу Палестины.Начнем с того, чтоправительства всех мусульманских стран должны сплотить свои ряды изанять общую позицию если не по всем вопросам, то, по крайней мере, понекоторым основным, например - по вопросу Палестины. Мы все -мусульмане. Мы все подвергаемся угнетению. Нас всех унижают. Но мы -те, которых Аллах возвысил над нашими братьями по вере и вручил намбразды правления над нашими странами - на самом деле никогда непытались действовать совместно для того, чтобы проявить на нашем уровнебратство и единство, выполнив тем самым то, чего от нас требует Ислам.

Норазделены не только наши правительства, разделена и мусульманская умма,и она продолжает разделяться снова и снова. На протяжении последних1400 лет интерпретаторы Ислама, ученые, улемы вновь и вновь толковалиединую Исламскую религию, принесенную Пророком Мухаммадом (даблагословит его Аллах и приветствует), настолько по-разному, что сейчасмы имеем тысячу религий, которые зачастую столь противоречивы, что мычасто сражаемся из-за этого и убиваем друг друга.

Мыпозволили нашей единой умме разделиться на многочисленные секты,мазхабы и тарикаты, каждый из которых больше радеет о праве считатьсяистинным приверженцем Ислама, чем вся наша умма как целая.Мыпозволили нашей единой умме разделиться на многочисленные секты,мазхабы и тарикаты, каждый из которых больше радеет о праве считатьсяистинным приверженцем Ислама, чем вся наша умма как целая. Мы незамечаем того, что наших недоброжелателей и врагов не волнует вопрос отом, являемся ли мы истинными мусульманами или нет. Для них все мы -мусульмане, последователи религии и Пророка, который, как они заявляют,проповедует терроризм, и все мы - их заклятые враги. Они будут нападатьна нас, убивать нас, вторгаться в наши земли, свергать нашиправительства - независимо от того, являемся ли мы суннитами илишиитами, алавитами или друзами или кем бы то ни было еще. А мы помогаемим, нападая друг на друга и ослабляя друг друга, иногда - исполняя ихприказания, действуя как их доверенные лица при нападении на нашихбратьев-мусульман. Мы пытаемся свергнуть наши правительства путемнасилия, и при этом нам удается ослабить и разорить наши страны.

Мы,правительства исламских стран и исламская умма, полностью игнорируем ипродолжаем игнорировать требование Ислама объединиться и быть братьямидруг другу.Мы полностью игнорируем и продолжаем игнорироватьтребование Ислама объединиться и быть братьями друг другу, - мы,правительства исламских стран и исламская умма.

Ноэтим не исчерпывается все то, что мы игнорируем из учения Ислама. Насблагословили наставлением "читать", то есть приобретать знания. Ранниемусульмане воплощали это наставление в жизнь, переводя и изучая работыдревнегреческих и других доисламских ученых. И эти мусульманские ученыесвоими исследованиями вносили вклад в сокровищницу знаний.

Изсреды ранних мусульман вышли великие математики и исследователи,ученые, врачи, астрономы и т.д. Они преуспели во всех областях знаниясвоего времени, помимо изучения и практики своей собственной религии -Ислама. В результате мусульмане смогли воспользоваться богатством своихземель и извлечь выгоду из внешней торговли, укрепить своюобороноспособность, защитить свои народы и предоставить им возможностьследовать исламскому образу жизни (ад-дин), как предписано Исламом. Вто время, как средневековые европейцы были по-прежнему суеверными иотсталыми, просвещенные мусульмане уже построили великую мусульманскуюцивилизацию, уважаемую и могущественную, более чем способнуюконкурировать с остальной частью мира и защищать свою умму отиностранной агрессии. Европейцы были вынуждены кланяться мусульманскимученым, чтобы получить свое собственное научное наследие.

Мусульманвозглавляли великие лидеры, такие как Абдул Рахман III, аль-Мансур,Салах ад-Дин Айуби и другие, которые были во главе войск на поляхсражений, защищая мусульманские земли и умму.

Но наполовине пути развития Исламской цивилизации появились новыетолкователи Ислама, которые стали учить тому, что приобретениемусульманами знаний означало лишь изучение исламской теологии. Изучениеестественных наук, медицины и т.д. не поощрялось.

Винтеллектуальном смысле в мусульманском обществе начался регресс. Из-заэтого интеллектуального регресса мусульманская цивилизация началашататься и клониться к упадку.В интеллектуальном смысле вмусульманском обществе начался регресс. Из-за этого интеллектуальногорегресса мусульманская цивилизация начала шататься и клониться купадку. Если бы не вмешательство воинов Оттоманской империи,мусульманская цивилизация исчезла бы с падением Гренады в 1492 году.

Зал заседания ОИК

Ранниеуспехи Оттоманской империи, однако, не сопровождались интеллектуальнымвозрождением. Вместо этого мусульмане все более и более вовлекались вспоры по незначительным вопросам, таким как: "соответствуют ли Исламуузкие брюки и кепки с козырьком", "следует ли разрешить печатныемашинки" и "можно ли использовать электричество при освещении мечетей".Мусульмане проспали Промышленную революцию. И регресс продолжался дотех пор, пока британцы и французы не спровоцировали восстание противтурецкого правления, свергнув Оттоманскую империю - последнююмусульманскую сверхдержаву - и заменив ее европейскими колониями, а нетеми независимыми государствами, о которых шла речь в их обещаниях.Лишь после Второй мировой войны эти колонии обрели независимость.

Помимоновых национальных государств, мы также приняли западнуюдемократическую систему. Это также разделило нас, посколькуобразованные нами политические партии и группировки, некоторые изкоторых использовали исламские лозунги в своих целях, отвергали праводругих партий называться исламскими и отказывались признаватьрезультаты демократических выборов, если им не удавалось прийти квласти. Они прибегали к насилию, таким образом дестабилизируя иослабляя мусульманские страны.

Разделенные, мусульмане не смогли предпринять никаких эффективных мер, чтобы предотвратить Бальфур и сионистские преступления.Из-завсех этих событий, происходивших на протяжении столетий, умма имусульманская цивилизация настолько ослабли, что наступило время, когдане осталось ни единой мусульманской страны, не колонизированнойевропейцами и не находящейся под их господством. Однако последовавшееза этим периодом приобретение независимости не способствовало усилениюмусульман. Государства были слабыми и страдали от плохого управления,постоянно находясь в состоянии смуты. Европейцы могли делать смусульманскими территориями все, что им заблагорассудится.Неудивительно, что они отрезали часть мусульманской земли, чтобысоздать на нем государство Израиль для решения еврейского вопроса.Разделенные, мусульмане не смогли предпринять никаких эффективных мер,чтобы предотвратить Бальфур и сионистские преступления.

Некоторыехотят заставить нас поверить в то, что, несмотря на все это, наша жизньлучше жизни наших недоброжелателей. Некоторые верят, что нищетасоответствует Исламу, страдания и подверженность угнетению - тоже. Этотмир не для нас. Нам - радости на небесах и в загробной жизни. Все, чтомы должны делать - это выполнять определенные ритуалы, носитьопределенную одежду и иметь определенный внешний вид. Наша слабость,отсталость и неспособность помочь нашим братьям и сестрам, находящимсяпод гнетом, являются частью воли Аллаха, это - те страдания, которые мыдолжны перенести для того, чтобы заслужить Рай. Мы должны принять то,что выпало на нашу долю. Нам нет необходимости что-либо делать. Мы неможем сделать ничего против воли Аллаха.

Но правда ли то, что все это - воля Аллаха и мы не должны ничего делать? Аллах учит нас в суре Ар-Ра'д:

"Поистине, Аллах не меняет положения людей, пока они сами не изменят себя"
(см. Коран, 13:11, прим. редактора).

Ранние мусульмане были угнетены так же, как и мы в настоящее время. Ранниемусульмане были угнетены так же, как и мы в настоящее время. Но послеих искренних и решительных усилий помочь самим себе в соответствии сучением Ислама, Аллах помог им разгромить своих врагов и создатьвеликую и могучую мусульманскую цивилизацию.Но после ихискренних и решительных усилий помочь самим себе в соответствии сучением Ислама, Аллах помог им разгромить своих врагов и создатьвеликую и могучую мусульманскую цивилизацию. А что сделали мы, особенно- учитывая те ресурсы, которыми Он нас наделил?

Нашасила - в нашей численности. Нас 1.3 миллиарда. У нас богатейшие запасынефти во всем мире. У нас огромное богатство. Мы не настольконевежественные, как арабы периода джахилии, принявшие Ислам. Мы знакомыс тем, как функционируют мировая экономика и финансовая система. Поднашей властью находятся 50 из 180 стран мира. Наши голоса могутсоздавать или рушить международные организации. Однако мы выглядимболее беспомощными, чем были малочисленные обратившиеся в Ислам арабыпериода джахилии, принявшие Пророка в качестве своего лидера. Почему?Это - проявление воли Аллаха или же следствие неправильнойинтерпретации нашей религии, неспособности следовать правильным учениямнашей религии, а также совершения неправильных поступков?

Нас больше интересует буква, а не дух учения Аллаха, и мы придерживаемся лишь буквального толкования традиции Пророка.Нашарелигия дарует нам наставление защищать свою умму. К сожалению, мыставим акцент не на обороноспособности, а на оружии времен Пророка. Этооружие и лошади не могут больше нас защитить. Нам нужны огнестрельноеоружие и ракеты, бомбы и военные самолеты, танки и военные корабли дляобороны. Но в связи с тем, что мы неодобрительно отнеслись к изучениюестественных наук и математики - как вещей, не приносящих никакойпользы в загробной жизни - сегодня мы не располагаем способностьюсамостоятельно производить оружие, столь необходимое для защиты. Намприходится покупать оружие у наших недоброжелателей и врагов. Вот чтопроизошло в результате поверхностной интерпретации Корана инеправильной расстановки акцентов, при которой внимание уделялось несути Корана и Сунны Пророка, а форме, манерам и средствам,использовавшимся в 1-м веке по Хиджре. То же произошло и с другиминаставлениями Ислама. Нас больше интересует буква, а не дух ученияАллаха, и мы придерживаемся лишь буквального толкования традицииПророка.

Возможно, мы бы хотели воссоздать первоестолетие по Хиджре, образ жизни тех времен для того, чтобы практиковатьто, что мы считаем правильным исламским образом жизни. Но нам непозволят сделать это. Наши недоброжелатели и враги воспользуются нашейотсталостью и слабостью для того, чтобы получить над нами господство.Ислам не был ниспослан лишь для 7-го столетия нашей эры. Ислам былниспослан на все времена. Наши недоброжелатели и враги воспользуются нашей отсталостью и слабостью для того, чтобы получить над нами господство.Авремена изменились. Хотим мы этого или нет, но и мы должны измениться,не путем изменения нашей религии, а путем применения ее наставлений вконтексте того мира, который радикально отличается от существовавшего в1-м веке по Хиджре. Ислам не является неправильным, но в интерпретацияхнаших ученых, которые не являются пророками, хотя и могут быть оченьобразованными, возможны ошибки. Мы должны вернуться к фундаментальномуучению Ислама, чтобы понять, действительно ли мы веруем в ту религию,которой учил нас Пророк, и исполняем предписания именно той религии.Невозможно, чтобы мы все исповедовали правильный и истинный Ислам,поскольку наши верования настолько отличаются друг от друга.

Сегодняко всей мусульманской умме относятся с презрением. Она обесчещена. Нашарелигия подвергается унижению. Наши священные места оскверняются. Нашистраны оккупированы. Наших людей убивают и морят голодом.

Ниодна из наших стран не является действительно независимой. На насоказывают давление, чтобы заставлять нас исполнять желания нашихугнетателей и указывать нам, как себя вести, как управлять нашимиземлями и даже как думать.

Сегодня, если они хотятсовершить налет на нашу страну, убить ее жителей, разрушить деревни игорода, мы не можем противопоставить этому ничего существенного.Неужели Ислам привел к такому положению дел? Или же мы не смогливыполнить своей религиозной обязанности?

Нашейединственной реакцией остается все больший и больший гнев. Гневные людине могут адекватно мыслить. И оказывается, что некоторые наши людиреагируют на происходящее иррационально.Нашей единственнойреакцией остается все больший и больший гнев. Гневные люди не могутадекватно мыслить. И оказывается, что некоторые наши люди реагируют напроисходящее иррационально. Они осуществляют свои собственные атаки,убивая всех, кто подвернется под руку, включая своих братьев по вере,чтобы выместить свой гнев и разочарование. Их правительства не могутсделать ничего, чтобы остановить их. Враг наносит ответные удары иоказывает давление на правительства. А у правительств не остаетсядругого выбора, кроме как сдаться и принять условия врагов, буквальноотказавшись от каких-либо независимых действий.

Видяэто, их подданные и умма становятся еще злее и ополчаются против своихсобственных правительств. Каждая попытка достигнуть мирного решениясаботируется: предпринимаются новые беспорядочные атаки, рассчитанныена то, чтобы разозлить врага и помешать мирному урегулированию. Но этиатаки ничего не решают. Мусульмане всего лишь подвергаются еще большемугнету.

Среди мусульманских стран и их народовсуществует чувство безысходности. Они чувствуют, что не могутпредпринять никаких правильных действий. Они считают, чтодействительность может стать только хуже. Мусульмане всегда будутнаходиться под гнетом и господством европейцев и евреев. Они навсегдаостанутся бедными, отсталыми и слабыми. Некоторые, как я уже говорил,полагают, что это - воля Аллаха и что бедность и угнетенность -надлежащее состояние мусульман в этом мире.

Ноправда ли то, что мы должны что-то делать, но ничего не можем сделать,чтобы защитить себя? Правда ли, что 1.3 миллиарда людей не могут ничегопредпринять, чтобы противостоять унижению и угнетению со стороныгораздо менее многочисленного врага? Неужели они только и могут, чтоотбиваться в слепой ярости? Неужели нет другого способа, кроме какпризывать молодежь взрывать себя и убивать людей, провоцируя тем самымубийство многих других представителей собственного народа?

Не может быть, чтобы 1.3 миллиарда мусульман потерпели поражение от нескольких миллионов евреев. Должен быть какой-то способ. Неможет быть, чтобы 1.3 миллиарда мусульман потерпели поражение отнескольких миллионов евреев. Должен быть какой-то способ. И мы можемнайти этот способ лишь в том случае, если остановимся, чтобы подумать,чтобы оценить наши слабости и нашу силу, спланировать и выработатьстратегию нашей контратаки. Как мусульмане, мы должны искатьруководства в Коране и Сунне Пророка. Безусловно, 23 года борьбыПророка могут дать нам примеры того, как следует поступать.

Мызнаем, что его и его ранних последователей подвергали преследованиямкурайшиты. Наносил ли он ответные удары? Нет. Он был готов сделатьстратегическое отступление. Он отправил своих ранних последователей вхристианскую страну, а сам позднее перебрался в Медину. Там он собралсторонников, укрепил обороноспособность и обеспечил безопасность своегонарода. В Худайбие он был готов принять неблагоприятные условиядоговора, против желания своих друзей и последователей. Во времяпоследовавшего перемирия он объединил свои силы, и, в конце концов,смог войти в Мекку и провозгласить в ней Ислам. Даже и после этого онне искал мести. И население Мекки приняло Ислам, а многие стали егонаиболее сильными сторонниками, защищая мусульман от врагов.

Таковавкратце история борьбы Пророка. Мы так много говорим о следовании егоСунне. Мы обильно цитируем примеры и хадисы. Но фактически мы их всеигнорируем.

Если мы используем способность думать,которой наделил нас Аллах, мы поймем, что действуем иррационально. Мысражаемся безо всякой цели, если не считать желания причинить вредврагу за то, что он причинил вред нам. Наивно мы полагаем, что врагсдастся. Мы без необходимости жертвуем жизнями, добиваясь этим лишьболее массированных ответных ударов и унижения.

Конечно же, наступило время сделать паузу и подумать. Наступиловремя сделать паузу и подумать. Нам необходимо сделать стратегическоеотступление для того, чтобы спокойно оценить ситуацию.Но небудет ли означать это потерю времени? Более половины столетия мыборолись за Палестину. Чего мы добились? Ничего. Мы находимся в худшемположении, чем были раньше. Если бы мы остановились и подумали, мысмогли бы выработать план, стратегию, которая дала бы нам возможностьдобиться окончательной победы. Остановка и спокойное размышление неозначают потерю времени. Нам необходимо сделать стратегическоеотступление для того, чтобы спокойно оценить ситуацию.

Вдействительности мы очень сильны. 1.3 миллиарда человек нельзя простотак стереть с лица земли. Европейцы убили 6 миллионов евреев из 12.Однако сегодня евреи правят этим миром, как хотят. Они заставляютдругих сражаться и умирать за них.

Возможно, нам неудастся сделать этого. Возможно, мы не сумеем объединить все 1.3миллиарда мусульман. Возможно, мы не сумеем заставить все мусульманскиеправительства действовать сообща. Но даже если мы объединим одну третьуммы и одну треть мусульманских государств, мы уже сможем кое-чтосделать. Помните, что у Пророка было немного последователей, когда онотправился в Медину. Но он объединил ансаров и мухаджиров и в концеконцов стал достаточно сильным, чтобы защищать Ислам.

В сегодняшнем мире мы располагаем достаточным влиянием для того, чтобы компенсировать нашу слабость в военном отношении.Мыдолжны оценить наши активы, которые могут нам понадобиться, помимочастичного единства. Я уже упоминал нашу численность и наши нефтяныебогатства. В сегодняшнем мире мы располагаем значительным политическим,экономическим и финансовым влиянием - достаточным для того, чтобыкомпенсировать нашу слабость в военном отношении.

Мытакже знаем, что не все немусульмане - против нас. Некоторые к намхорошо относятся. Некоторые даже считают наших врагов своими врагами.Даже среди евреев многие не одобряют того, что делает Израиль.

Мыне должны настраивать всех против себя. Мы должны привлечь их на нашусторону не просьбами о помощи, но тем достоинством, которое мыпроявляем в борьбе за свои интересы.Мы не должны настраиватьвсех против себя. Мы должны завоевать их сердца и умы. Мы должныпривлечь их на нашу сторону не просьбами о помощи, но тем достоинством,которое мы проявляем в борьбе за свои интересы. Мы не должны усиливатьврага, подталкивая людей в его лагерь безответственными поступками, несоответствующими Исламу. Вспомните Салах ад-Дина и то, как он боролсяпротив так называемых крестоносцев, в частности Короля Англии Ричарда.Вспомним заботу Пророка о врагах Ислама. Мы должны делать то же самое.Важна именно победа в борьбе, а не злобные ответные удары и месть.

Мыдолжны наращивать нашу мощь в каждой сфере, а не только в областивооружений. Наши страны должны быть стабильными и иметь хорошееправительство, они должны быть сильными в экономическом и финансовомсмыслах, промышленно развитыми и технологически продвинутыми. Для этогопотребуется время, но все это стоит сделать, и время будет потрачено спользой. Наша религия даровала нам требование быть терпеливыми(иннАллаха маасабирин). Очевидно, терпение - это добродетель.

Однакозащита уммы, контратака не должны начаться лишь после того, как мынаведем порядок в своем доме. Даже сегодня мы имеем существенныеактивы, которые можем противопоставить нашим недоброжелателям. Намостается только оценить эти активы и понять, как их использовать длятого, чтобы прекратить осуществляемую врагом резню. Это вполневозможно, если мы сделаем паузу для того, чтобы подумать, спланировать,выработать стратегию и предпринять первые самые необходимые шаги. Дажеэти немногие шаги могут дать позитивные результаты.

Можемли мы говорить, что сделанное невежественными арабами эпохи джахилии непод силу нам, современным мусульманам? По крайней мере, хоть что-то мыможем сделать. Мы знаем, что арабы времен джахилии враждовалимежду собой и убивали друг друга лишь потому, что они былипредставителями различных племен. Пророк проповедовал им исламскоебратство, и они смогли преодолеть взаимную ненависть, объединиться ипомогать друг другу в создании великой мусульманской цивилизации. Можемли мы говорить, что сделанное невежественными арабами эпохи джахилии непод силу нам, современным мусульманам? По крайней мере, хоть что-то мыможем сделать. Если не возродить нашу великую цивилизацию, то хотя быобеспечить безопасность уммы.

Для того, чтобы этоосуществить, от нас не требуется отказ от каких бы то ни было различиймежду собой. Нам достаточно лишь призывать к перемирию, чтобы мы моглидействовать вместе, заботясь лишь об общих интересах и беспокоясь лишьоб общих проблемах, как, например, о проблеме Палестины.

Влюбом сражении, в любой войне ничто не может быть важнее коллективныхдействий. Все, что требуется - это некоторая степень дисциплины. Влюбом сражении, в любой войне ничто не может быть важнее коллективныхдействий. Все, что требуется - это некоторая степень дисциплины. Пророкпроиграл битву при Ухуде из-за того, что часть воинов покинули егошеренги.Пророк проиграл битву при Ухуде из-за того, что частьвоинов покинули его шеренги. Мы знаем об этом, и тем не менее не хотимподчинить себя дисциплине и отказаться от нерегулярных инескоординированных действий. Мы должны быть смелыми, но небезрассудными. Мы должны думать не только о награде в загробной жизни,но и о "мирских" результатах нашей миссии.

Коранучит нас, что, когда враг призывает к миру, мы должны реагировать наэто позитивно. Да, предлагаемые условия неблагоприятны для нас. Но мыдолжны вступить в переговоры. Так поступил Пророк в Худайбийе. И, вконечном счете, он победил.

Я понимаю, что все эти идеи не будут пользоваться популярностью. Коран учит нас, что, когда враг призывает к миру, мы должны реагировать на это позитивно.Те,кто испытывает злость, будут рады с порога отвергнуть их. Они дажезахотят заставить замолчать тех, кто будет поддерживать эту линию. Онизахотят, чтобы новые юноши и девушки совершили высший актсамопожертвования. Но к чему все это приведет? Конечно, не к победе. Напротяжении последних 50 лет сражений в Палестине мы не добилисьникакого результата. В действительности, мы лишь ухудшили ситуацию.

Возможно,враг будет приветствовать эти предложения, и мы придем к выводу, чтопропагандисты работают на врага. Но - думайте. Мы противостоим людям,которые думают. Возможно, враг будет приветствовать эти предложения, и мы придем к выводу, что пропагандисты работают на врага.Онипережили 2000 лет погромов не благодаря ответным ударам, а благодарямыслительной деятельности. Они изобрели и благополучно претворили вжизнь социализм, коммунизм, идеи прав человека и демократии - так,чтобы их преследование оказалось противозаконным, поскольку ониполучили равные с другими права. Используя все это, в настоящее времяони получили контроль над наиболее сильными странами, и это крошечноесообщество стало всемирной властью. Мы не можем сражаться с ними,используя одни лишь мускулы. Мы должны использовать также и разум.

Из-засвоего могущества и очевидных успехов они стали высокомерными. Всевысокомерные, как и разгневанные, люди будут делать ошибки, будутзабывать думать.

Они уже начали делать ошибки. И онисделают еще больше ошибок. Для нас - сейчас и в будущем - будутпоявляться отдельные возможности. Мы должны эти возможностииспользовать.

Но, чтобы это получилось, мы должныправильно действовать. Риторика хороша. Она помогает сделать явнымисовершенные против нас несправедливости и, возможно, приобрестинекоторую симпатию и поддержку. Она может усилить наш дух, нашу волю ирешительность, необходимые для того, чтобы смотреть врагу в лицо.

Мы можем и должны молиться Аллаху Всевышнему, поскольку именно Он определит, добьемся ли мы успеха или же потерпим неудачу.Мыможем и должны молиться Аллаху Всевышнему, поскольку, в конечном счете,именно Он определит, добьемся ли мы успеха или же потерпим неудачу. Намнужны Его благословение и Его помощь в наших усилиях.

Ното, как мы будем действовать и что мы будем делать, будет определять,поможет ли Он нам и дарует ли Он нам победу. Снова вспомним суруАр-Ра'д (см. Коран, 13:11, прим. редактора).

Как яуже говорил вначале, весь мир смотрит на нас, вся мусульманская уммавозлагает свои надежды на эту конференцию лидеров исламских наций. Ониждут от нас не того, чтобы мы словами и жестами дали выход нашемуразочарованию и гневу, и не того, чтобы мы всего лишь помолились, чтобыснискать милость Аллаха. Они ожидают, что мы предпримем что-то, что мыбудем действовать. Мы не можем сказать, что мы ничего не сможемсделать, мы - лидеры мусульманских наций. Мы не можем говорить, что несумеем объединиться, даже если сталкиваемся с разбросом в нашей религиии в нашей умме.

Аллахне возвышал нас, лидеров, над другими людьми лишь для того, чтобы мыпользовались властью в своих целях. Власть, которой мы располагаем,должна использоваться на благо нашего народа, нашей уммы, Ислама.Мызнаем, что мы сможем. Есть много вещей, которые мы сможем сделать. Внашем распоряжении много ресурсов. Все, что нам требуется - это воля кдействиям. Как мусульмане, мы должны быть благодарными за руководствонашей религии, мы должны делать то, что требуется, с волей ирешимостью. Аллах не возвышал нас, лидеров, над другими людьми лишь длятого, чтобы мы пользовались властью в своих целях. Власть, которой мырасполагаем, должна использоваться на благо нашего народа, нашей уммы,Ислама. У нас должна быть воля использовать эту власть рассудительно,благоразумно, согласованно. ИншаАлла, в конечном счете мы победим.

Ямолю Аллаха, чтобы эта 10-я Конференция ОИК в Путраджайе, Малайзия,придала нам новый и позитивный импульс, чтобы Всемогущий, Милостивый иМилосердный Аллах благословил ее успехом".