Всреднем, начиная с 1978 года, в неделю выходило около 40 новых научныхжурналов. Произошел информационный взрыв, повлекший за собой бешеныйрост внимания к дисциплинам как научного, так и не научного характера.Бедным студентам предстояло овладеть сотней новых тенденций инаправлений в науке. Попытки "объединить" научные дисциплины впоследовательное целое претерпевали неожиданные изменения, иногдаперерождаясь в собственно новые направления. Классическийпримермеждисциплинарной науки, созданной из двух различных научных областей -кибернетика, то есть сравнительное изучениебиологических иэлектромеханических систем, включая исследование механизмов,подражающих человеческому поведению и искусственному интеллекту.Стремительному росту науки способствуют новые методы в областитехнологий и усовершенствование уже существующих.

Изобилиенаучной информации привело к неспособности ученых своевременноознакомляться с результатами открытий, и даже более того - к проблемамв последовательности изучения предмета. Более чем 200 отчетов о статусепреподавания научных дисциплин в Америке свидетельствуют о том, чтоучебная программа устарела. Я считаю, что применение новых принципов вобласти познания даст ощутимые результаты в поиске универсальнойнаучной перспективы. Давайте рассмотрим некоторые попытки организациинаучных методов, а также аргументы за и против возможности достиженияэтой цели.

Объединенная наука, общие системы,редукционизм, слияние теорий и синтез - вот ключевые термины, которымиоперируют исследователи естественных и общественных наук при разработкеединого общенаучного принципа. В физике и химии идеальными примерамиобъединенных принципов являются строение атома и периодическая таблицаМенделеева. Адаптация Ньютоном теорий Кеплера и Галилея к законамгравитации также является образцом унифицированной модели, которая, взависимости от ориентации может называться теорией объединения,редукции, синтеза или общей системы. Для научного метода такжехарактерно сокращение теории или превращения одной теории в другую.

Сокращенныеи обоснованные теории, факты, существующие в завершенных ипоследовательных наглядных моделях, используются для исследованиясвязанных между собой явлений и прогнозов событий в будущем. Когдановые данные, полученные в результате наблюдений или экспериментальнымпутем, показывают, что существующая теория устарела, либообнаруживаются серьезные аномалии и отклонения от предполагаемогообразца модели, возникает насущная необходимость создания новогопаттерна. Существует много возможностей создать новую модель. Дванаиболее известных способа моделирования - реорганизация игенерализация (обобщение). Во времена Коперника геоцентрическая модельвселенной являлась научной догмой. Он выдвинул теорию, в результатекоторой при перестановке планет солнце оказалось в центре планетарнойсистемы. Предложенная модель оказалась более довершенной ипоследовательной. Таким образом, старая версия больше не могла служитьнаучным аргументом.

Альберт Эйнштейн в своейобобщенной теории гравитации применил генерализацию Ньютоновскойконцепции силы тяжести, включая понятие о космосе. Замещение исокращение принципа инерционной массы принципом гравитационной массысделало теорию более последовательной. Еще со времен Аристотеляреорганизация объектов в более подходящую систему отношений илирасширение теории для отображения ранее не учтенных фактов являлисьнеотъемлемой частью научного метода.

Возьмем, кпримеру, социологов: иногда они изобретали модели, которые признавалитолько после их смерти. Социальные и экономические методики такихфилософов, как Бекон, Шпенглер, и Маркс проходили испытания напрочность в различных политических и социально-экономических ситуациях.Не сумев объяснить некоторые из явлений того времени, эти модели былизаменены измененными или возрожденными старыми. Однако неудачи не моглиостановить желание ученых-мечтателей изобрести паттерны, дающееисчерпывающую картину окружающего мира. Первый социолог, ибн Халдун,основывал свои заключения на откровениях Корана. Его модели,оказавшиеся на редкость точными, впоследствии дублировались ииспользовались другими социологами. Надо заметить, что, в отличие отисследователей естественных наук, ученые-социологи настроены весьмаскептически по отношению к соратникам-изобретателям идей объединения,даже если последние являются известными философами, религиознымидеятелями, политиками или даже государственными лидерами. Представителиестественных наук, с другой стороны, ожидают, что новые моделиобъединят и классифицируют старые. Новые открытия, завоевывая для наснеосвоенные территории владения материей и энергией, неизменно ведут кформированию новых моделей. С количественной точки зрения, организацияи управление экономический, политической, философской, религиозной идругими социальными системами представляет для социологов большуютрудность, чем для их коллег, специализирующихся в области естественныхнаук. Сейчас все мы являемся наблюдателями тенденции к установлениюединой мировой власти или глобальной экономической системы. Именнопоэтому социологи не торопятся найти унифицированную модель для своейдисциплины. Они заняты пересмотром всех теорий общественных наук,созданных поколение за поколением.

И они - не единственные, кто настроен скептически. Биолог Поппер (Поппер, 1974) доказывает, что всякая "объяснительная(редукционная)наука - несовершенна; для ее доверенности не хватает единственнойважной детали - объяснения сущности ее самой."
Приводя в примеркартографию, он утверждает, что любая попытка самообъясненияформалистической системы окажется бесплодной. С помощью широкоизвестной Годелевской теоремы о неполноте он предлагает болееконкретный аргумент несовершенности науки: так как любая естественнаянаука - арифметическая, а арифметика несовершенна, любая точная наука,таким образом, автоматически становится несовершенной.
Поппер - неединственный, бросающий вызов способности науки"довершить" себя самое.Ставят под сомнение совершенство своей науки и физики (Сантилли, 1978),утверждая, что "теоретическая физика никогда не примет форму довершенной науки".Тут в данной монографии всплывает другая существенная проблема. Попыткаиспользовать квантовую механику, для объяснения атомического, ядерногои адронного (субъядерного) слоя микроскопической реальности произвеламодели, которые "повергают все большее количество физиковв конфликт с физической действительностью".Атомный слой предоставил одну эффективную модель. Ядерный слой непредставляет ни одной эффективной модели, тогда как адронный уровеньпредоставил огромное их количество!

Естественники,математики и социологи выражают солидный скептицизм относительноспособности изобрести унифицированный модус операнди. Альтернативныйподход - модель "для всеобщего блага". Это аргумент,который наделяет науку мыслительной деятельностью высшего порядка(Хурд, 1992). Это аргумент в пользу модели, которая бы использоваланаучные и технологические концепции во взаимосвязи с социальныминуждами, развитием личности и общим благом.
... В дальнейшем нам предстоит изменить перспективу овладения наукой с исторической на "изучение ради изучения". Целью является не предсказание будущего, а наоборот, использование полученных знаний для его моделирования. Так называемый "научный метод"является неизвестным в научном сообществе, настаивает Пол Дехарт Хурд,профессор из Эмеритуса (Университет Стенфорда). Он утверждает, чтосуществует множество способов "делать науку":
"Образмышления физиков, экологов, когнитивистов, биологов-молекулярников ипрограммистов, к примеру, отличаются по стилю и варьируются взависимости от исследователя. Реформаторское движение 1990-х призываетнас к интеграции школьных предметов: оно ставит целью концептуальноеслияние в гармоничное целое естествознания, математики, и технологии ссоциальными, поведенческими и гуманитарными науками. Единство познанияпредоставит возможность студентам применять принципы из различных сфернауки к рассмотрению человеческих проблем в их полноте и с различныхпозиций."

Идея объединения научных дисциплин вмодель общего блага, во имя становления личности и удовлетворениясоциальных проблем фокусируется на "болезнях", возникших в результатекрайностей, к которым человечество пришло благодарянеразумнойманипуляции своими способностями. Монополии, рабство,загрязнение окружающей среды, этнические чистки, нацизм, бедность,ядерное запугивание, предрассудки и злоупотребление силой и богатствомявляются "всего лишь" излишествами человеческой природы. Чтобыуравновесить склонность к этим крайностям, необходим научный подход,который поставил бы нас в определенные рамки. Научный подход,основанный на концепции дуальности, естественным и гуманистическимобразом приспосабливаетмодель общего блага профессора Хурда. Такимобразом, экстремальные поступки в социальной сфере будут рассмотрены вконтекстеразрушающих сил в природе. Равновесие - между крайностями.

Ещеодин подход к росту научного и ненаучного познания - "слияние",предложенное биологом Эдвардом О.Вилсоном. За всю свою плодотворнуюкарьеру он сделал вклады в генетику населения, эволюционную биологию,энтомологию, и этиологию. Он также серьезно увлекался философией,гуманитарными и социальными науками. Его работа "Слияние: ЕдинствоПознания",которая увидела свет в 1998 году, осведомляет нас об основныхпроблемах в области интеграции познания:www.amazon.com.Впервые представленное английским философом Уильямом Ветвеллом, понятиеСлияния - попытка "центрирования" (буквально, "складывания друг вдруга") знаний из различных дисциплин.
Вилсон утверждает, что спомощью этой концепции можно заново пересмотреть некоторые из длинных,давно неактуальных изречений Просвещения:
"Поражающаяупорядоченность Вселенной, природная способность слияния в ней всехотраслей познания, и изобретательности человеческого разума впостижении обоих этих факторов".
Преодолевая традиционные рамкиразделения областей исследования, в частности противоречия междуискусством и наукой, Вилсон верит, что мы, в конце концов, поймем, какфункционирует окружающий мир. Профессор Сэм Саманта из Колледжа ФингерЛэйкс Комьюнити, расположенном в Канандагве, Нью Йорк, создал веб-сайт,www.duality.com, посвященный усилиям Уилсона в слиянии наук, но ориентируется на дуальности, которые необходимо согласовать.

Принцип дуальности:

Предшествующиезамечания подразумевают, что невозможно установить объединяющуюконцептуальную модель, в которой мы могли бы рассмотреть все научныедисциплины. Некоторые могут возразить, что мы должны искать сближениявообще вне области науки.Аргументы против успешности созданияобъединенной модели сильны. Мой довод - то, что аят 51:49 Коранаявляется четким принципом, который можно применять не только к научнымдисциплинам, но также и к социальным и поведенческим наукам. Этотпринцип я бы назвал "принципом дуальности". Он характеризует несколькозаконов и процессов, свойственных практически для всех областейисследования, именуемых "наукой". Это принцип, характерныйтакже для гуманитарных наук. Такие термины, как дополняющий,диалектический, противоположный или обратный иногда употребляются дляобозначения идеи дуальности. Иногда это две противоположные силы, двапроцесса или характеристики. Иногда в определенном явлении можнонаблюдать действие одной из них, которую можно различить по четкимдифференцированным свойствам. В остальном эти две силы действуют вунисон и не могут быть разделены. Во многих случаях принцип дуальностиможно мгновенно определитьпо самим терминам, созданным для егоопределения, например: открыть и закрыть, частица и античастица, вдох ивыдох. Но в целом термины, находящиеся в дуальных отношениях,невозможно определить, не зная предмета. Например, понятияхлорофилл-гемоглобин, электрон-протон, испарение-конденсация находятсяв дуальных отношениях друг с другом, но термины, их описывающие, нераскрывают этого отношения!

В математике,названной "царицей наук", любой оператор и любое действие находятсяисключительно в дуальных отношениях. Математическое действие редкоизучается без действия, ему обратного. Сложение и вычитание, умножениеи деление, возведение в степень и извлечение корня, закон распределенияи разложение на множители вспоминаются только как двойственныеоперации. Исчисление есть ничто иное, как применение двух дуальныхоператоров, которые, фактически, являются обратными друг другупроцессами, а именно интегрированием и дифференцированием. В физике,действие и реакция, положительный и отрицательный заряд, теория частицыи волновая теория известны как двойные и или дополнительные принципы. Вэкономике, спрос и предложение, прибыль и убыток соотносятсядуалистическим образом. В биологии, функции хлорофилла и гемоглобина,вдоха и выдоха, сокращение и расширение мускула, остеобласты иостеокласты, лимфатические и миелоидные элементы имеют противоположныефункции. В философии и политических науках понятия либерализма иконсерватизма, противопоставление тезиса и антитезиса (по Гегелю),являются диалектическими или противоположными и также подпадают поддвойную категорию. По химии, теория Лавуазье, о том, что каждыйопределенный состав состоит из двух частей, имеющих противоположнуюэлектрическую направленность, была основанием для двойственной формулыИакова Берцелиуса (Меладо, 1981). В книге по философии языка, лингвист(Эко, 1984) описывает дуальность как структуру, из которой язык черпаетсвое значение. Дух и материя, время и пространство, видыжизнедеятельности и пространственно-временные понятия, субъективныеидеи и объективная действительность,добро и зло, инь и янь, - списокбесконечен. В гуманитарных науках Джон Милтон известен как "певецДвойственности (дуальности)" (Шоуф, 1985), из-за того, что его вниманиебыло сфокусировано на концепциях добра и зла, а также конечногодуального пункта пребывания человечества - рая и ада.

Взявза основу принципа дуальности и за общую меру социальных,математических, гуманитарных и естественных наук коранический стих51:49, мы значительно упростим и объединим структуру, с помощью которойможно рассматривать все познание человечества. В мире, в котором мыживем, дуальность должна рассматриваться как аксиома. Изучениесоответствующих случаев дуальности в языке, биологии, поэзии, физике,музыке, экономике, психологии, математике, политических науках,геологии, истории, химии и во всех других известных дисциплинах дастнам представление о мире, более организованном, упрощенном,объединенном и "научном". Это позволит в свою очередь рассмотреть"проблемы человечества во всей их полноте с различных точек зрения". Вэтом принципе можно будет найти общие законы для науки и искусства.

Исламскиемладшие и средние школы могут разработать учебный план, основанный напринципе дуальности, где принцип будет представлен на ранних стадияхобразовательного процесса. Если мы введем этот принцип на начальныхшкольных уровнях и определим те сферы нашей жизни, к которымприменяется дуальность, впоследствии мы сможем применить его в болеесложных двойственных отношениях, существующих в математике, науке,языке и во всех остальных дисциплинах. Вдох и выдох, состояние сна ипробуждения, ночь и день, жара и холод - явления, свидетелем которыхподсознательно или сознательно, постоянно является каждый из нас. Такимобразом, сложные понятия в естественных или социальных науках, кпримеру, могут быть представлены изучающим в более доступном инаглядном виде. Прежде, чем студенты приступят к изучению теории любойнаучной дисциплины, они должны быть ознакомлены со структуройдуальности и тем, как это применяется в нашей повседневной жизни.

Вспомнимдебаты, которые порой доходили до накала страстей, на тему, является лисвет волной или частицей. Спустя многие десятилетия дебаты закончилисьполным принятием двойственной природы света. Свет является и волной, ичастицей. Современные физики сегодня больше не спорят относительнодополнительной характеристики материи и энергии, они принимаютдуальность. Теоретически, свойства частицы присущи каждой силе.Гравитация - сила. Но это дуально, частица, называемая тяготением, ещене найдена, и, возможно, никогда не будет найдена. Мощнейшая сила,которая держит протоны в атоме вместе, называется глюоном. Еесуществование невозможно продемонстрировать экспериментально. Однако еетеоретическое существование утверждено наукой, как может быть принято итеоретическое существование частицы, связанной с определенной силой.Все это,по сути, описано в Коране. В физике эта теория названа"суперсимметрией". На основе этой теории возникла и успешно развиваетсяТеория Всего Существующего. Она основана на концепции о двойныхпространствах, существующих по принципу суперсимметрии. Для болееподробного ознакомления с идеей двойных пространств вы можете прочитатьстатью о Теории Всего Существующего и Математической Дуальности заянварь 1996 выпуск Научной Америки (Объясняя все, М. Мукерджи).

Саба Е. Карам, доктор богословия, профессор математики, информатики и вычислительных систем, Страерский Университет.