Msg
ВХОД | РЕГИСТРАЦИЯ
 

Логин
Пароль
Запомнить

Создать профиль

Обязательные поля отмечены звездочкой
Имя *
Логин *
Пароль *
Подтвердите пароль *
Email *
Подтвердите email *
Метод расчета:
Подробнее >>>

Великие путешественники исламского мира

Print

Жители Аравийского полуострова, который всегда был голой пустыней, постоянно зависели от ввоза предметов первой необходимости из-за рубежа, поэтому им приходилось путешествовать в другие страны: Египет, Абиссинию, Сирию, Персию, Ирак.

Пророк Юсуф (мир ему) прибыл в Египет с арабским караваном. Более того, плодородные земли – Йемен, Ямама, Оман, Бахрейн, Хадра-Маут – находились на побережье Аравийского полуострова, и арабы, будучи мореплавателями, добирались сюда морскими путям, чтобы осуществлять здесь коммерческие предприятия.

Рождение ислама открыло новые перспективы для развития предпринимательства, а обширные арабские завоевания в первые десятилетия исламской истории послужили новым стимулом для бесстрашных искателей удачи. Знаменитые сказки «Тысяча и одна ночь», например, о Синдбаде Мореходе, дают представление о приключениях этих отважных арабов, предлагая несколько приукрашенный рассказ о великих путешествиях арабских мореплавателей в 1 веке после хиджры, рассказ о тех, кто, не боясь опасностей, отправлялся в странствие по бурным морям, чтобы добраться до далеких земель: Цейлона, Занзибара, Мальдивских островов, Малайзии, Явы, Суматры.

Хадж или священное паломничество в Мекку было еще одной причиной расширения географических и коммерческих познаний арабов за счет обеспечения социальных контактов между мусульманами разных стран, ежегодно прибывающими в Мекку. Паломничество было не только средством укрепления религиозного единства, но и способствовало расширению торговых связей между мусульманскими странами, вело к обмену взглядами и информацией между жителями отдаленных регионов. По сути, хадж, будучи огромным ежегодным международным собранием мусульман, в значительной мере способствовал развитию мусульманских торговых и географических предприятий.

Изобретение компаса для морской навигации открыло для арабских купцов бескрайние океанские просторы. Большинство европейских авторов приписывают изобретение морского компаса китайцам, но известный ориенталист Джордж Сартон (Georges Sarton) утверждает, что первыми, кто нашел ему практическое применение, были арабы – и это допускают даже сами китайцы. Мнение Дж. Сартона поддерживает и такой знаменитый ориенталист, как Филип К. Хитти (Philip K. Hitti), а по словам Р.Ф. Бёртона (R. F. Burton), еще в прошлом веке «на африканском побережье изобретателем компаса считали Ибн Маджида».

Так или иначе, компас в колоссальной степени помог арабским морякам совершать дальние путешествия в открытое море, тогда как до прежде они не рисковали удаляться от суши. Теперь они могли странствовать по Атлантическому и Тихому океанам, вокруг Африканского континента почти до Нового Света.

Со временем арабы начали строить большие суда, приспособленные для дальнего плавания, и, вооружившись компасом и другими навигационными приборами, бесстрашно бороздили морские просторы.

Золотой век мусульманской географии, путешествий и открытий длился с IX по XIV столетия. В этот период в исламском мире была написана масса литературы о путешествиях и географии земель, что в итоге подготовило почву для последующих исследования и открытий, сделанных представителями христианского Запада.

Говоря о культурно-историческом наследии ислама, Дж. Г. Крамерс (J. H. Kramers) указывал:

«Европе следует смотреть на них (мусульман) как на своих культурных предшественников в области географических знаний, открытий и мировой торговли. Влияние ислама на нашу современную цивилизацию в этих сферах деятельности можно наблюдать во множестве терминов арабского происхождения, которые мы находим в словаре торговли и навигации. Степень этого влияния может быть доказана только изучением исторического развития области, на которую простираются наши фактические географические знания».

 
Теоретики

Отправной точкой арабских географических открытий стали труды греческих авторов, особенно «Альмагест» Птолемея. Выдающийся арабский ученый Аль-Хорезми, живший при знаменитом халифе Мамуне аль-Рашиде, использовал некоторые идеи «Альмагеста» в своем географическом трактате «Китаб сурат аль-ард».

Сочинения первых мусульманских географов представляют собой простое географическое описание стран, их физических характеристик, климата и жизни населения. В числе этих сочинений можно привести «Китаб аль-масаалик валь-мамаалик» Ибн Хордадбеха, «Китаб аль-булдан» Аль-Якуби, «Китаб аль-булдан» Ибн аль-Факиха, «Китаб аль-аалак ан-нафиса» Ибн Русты. Эти труды содержат простые факты, ориентированные на практические нужды путешественника, прибывающего в эти страны.

Известнейшие географические трактаты такого рода принадлежат перу Абу Зайда аль-Балхи, который был ведущим ученым при дворе правителя Хорасана. Он стал автором 43 сочинений, среди них «Сувар аль-акалим» — ценное географическое сочинение, не сохранившееся до нашего времени и легшее в основу трудов писателей более позднего периода.

Абу Яхья Закария ибн Мухаммад аль-Казвини (1203-1283) написал фундаментальный космографический труд «Ад-жаиб аль-махлукат ва гараиб аль-мауджудат», который можно признать трудом колоссальной важности и едва ли не самой ценной книгой арабского средневековья в данной области. В другом своем географическом сочинении «Асар ал-билад ва ахбар ал-’ибад» («Достопамятности стран и сообщения о рабах Аллаха») Аль-Казвини дал описание земель и семи климатических регионов, физико-географические характеристики, жизнь и историю народов, населяющих эти страны.

Внушительный географический труд андалусского автора Аль-Бакри «Книга путей и стран» содержит подробнейшую информацию о портах и побережьях. Сочинение географа Хамдаллаха Казвини «Нузхат ал-кулуб» касается областей естествознания, антропологии и географии.

 
Землепроходцы, мореплаватели, писатели

Первый путешественник, о котором хочется вспомнить, это Абуль Касим Ибн Хаукаль. В 943 году он отправился из Багдада в путешествие по исламским странам, которое описал в географическом трактате «Китаб аль-масалик валь-мамалик»

Еще один выдающийся путешественник этого периода – Шамсуддин Абу Абдулла аль-Мукаддаси. Он изъездил вдоль и поперек весь мусульманский мир (кроме Испании и Синда (на территории современного Пакистана)). Опыт своих путешествий изложил в прославленном труде «Ахсан ат-такасим фи марифат аль-акаим», который является уникальным в своем роде. По утверждению австрийского востоковеда Алоиса Шпренгера (Aloys Sprenger), аль-Мукаддаси является величайшим географом всех времен. В период с 1897 по 1910 гг. Азиатское общество Бенгалии напечатало английский перевод его прославленного сочинения в 4-х томах.

Абуль Хасан Али Ибн аль-Хусейн аль-Масуди – один из величайших ученых-универсалов исламского мира. Хорошо известен как писатель и исследователь Востока. В молодом возрасте он много путешествовал по Персии и около года прожил в Истахаре. Побывал в Багдаде, откуда направился в Индию, посетил города Мансура и Мултан. По возвращении в Персию посетил Керман и вновь выехал в Индию. Здесь побывал в Камбее, Деккане и на Цейлоне, в составе купеческого морского каравана плавал в Индокитай и Китай. На обратном пути посетил Мадагаскар, Занзибар, Оман и Басру, поселившись в которой написал свое знаменитое сочинение «Мурудж аззахаб ва маадин ал-джавахир». Аль-Масуди также путешествовал по южному побережью Каспийского моря, Центральной Азии и Туркестану. Со временем осел в Фустате (старый Каир) и написал внушительный труд «Мират аз-заман», состоящий из 30 томов, в которые вошли сведения о географии, истории и жизни народов стран, которые он повидал. В 303 году хиджры побывал в Гуджрате.

Среди величайших мореплавателей X-XI вв. хочется вспомнить Сулеймана аль-Махири и Шахабуддина ибн Маджида, занимавших высокие должности. Они не только странствовали по Индийскому, Тихому и Атлантическому океанам, но обогнули Африканский континент и, возможно, даже достигли Нового Света. Сулейман доплыл до Берингова пролива, свой ценный опыт он описал в различных книгах, наиболее известная из которых «Аль-Умдат э-махрия джи забт и-улум аль-бахрия». Ибн Маджида называли одним из четырех ведущих мореплавателей своего времени. Шейх Саид Сулейман Надви (Syed Sulaiman Nadvi) в своей книге «Навигация арабов» перечислил 15 книг Ибн Маджида о навигации. Ибн Маджид считается одним из первых авторов навигационных карт, а его подробное географическое описание Красного моря до недавнего времени не знало себе равных.

Выдающийся путешественник X векаИбн Фадлан в качестве секретаря посольства аббасидского халифа Аль-Муктадира посетил Булгарского монарха. Это было в 921 году. Свое путешествие он описал в «Рисале», где оставил одно из самых первых описаний России.

В XI века знаменитый исламский философ Абу Рейхан аль-Бируни посетил Индию, где прожил много лет, выучил санскрит и оставил сведения о географии и жизни населения Индии в труде «Китаб тарих аль-Хинд». В тот же период создавались труды по географии регионов, например, Аравийского полуострова (Аль-Хамдани) и Индии (Аль-Бируни).

Сокровищницами знаний по географии стали труды Ибн Джубайра, Аль-Мазини, Ибн Батуты. Аль-Мазини (1080-1170) побывал на территории современной России и описал это путешествие в «Тухфат аль-балад».

Самый блестящий писатель этого периода – Аль-Идриси (1100-1165), служивший при дворе христианского короля Сицилии. В его книге «Нузхат аль-муштак» содержится 70 карт. Карта мира в исполнении Идриси имеет традиционную круглую форму, первый перевод этого сочинения был издан в Риме в 1619 году.

Йакут аль-Хамави (1179–1229) составил большой географический словарь «Муджам аль-булдан», который содержит алфавитный указатель географических названий. Шесть томов этого произведения были напечатаны в 1666-1673 годах в Лейпциге.

«"Муджам аль-булдан"— одна из важнейших работ в арабской литературе. Это вместилище информации не только по географии, но и по истории, этнографии и естественной истории», — писал Джордж Сартон.

Текст предваряет введение, содержащее сведения по математике, физике, политической географии, данные о размере земли, семи климатах и т.п.

Испанский путешественник Ибн Джубайр посетил Мекку и Ирак в 1192 году. Свои путевые заметки он озаглавил «Рихлат аль-кинани». Их можно назвать уникальной книгой своего рода в арабской литературе.

Абу Абдалла Мухаммад ат-Танджи (1304-1378), более известный как Ибн Баттута, был величайшим мусульманским путешественником. Родился в Танжере, путешествовать начал в 20-летнем возрасте, вернулся на родину в 51 год. За 31 год Ибн Баттута преодолел расстояние более чем в 120 000 км, что равно длине трех земных экваторов.Ни один исследователь или путешественник средневековья за свою жизнь не преодолел большего расстояния. Из Танжера он направился в Египет, затем в Абиссинию, побывал в Северной и Восточной Африке, в том числе, в Момбасе. Пересек пустыню Сахара и побывал в Тимбукту. Он описывает один из оазисов в Сахаре с домами из соляных блоков и с крышами из верблюжьей кожи.

В Европе Ибн Баттута побывал в Испании,Восточной Римской империи, на юге России, пересекал Средиземное и Черное море. Едва ли можно найти в Азии мусульманскую страну, где бы не побывал Ибн Баттута. Он неоднократно объехал арабские страны и четырежды совершил хадж. Кроме того, путешествовал по Персии, Туркестану, Афганистану, Индии, бывал на Мальдивских островах, Цейлоне, в Восточной Индии, Индокитае и Китае. Он сообщает, что в тот период Аден был важным центром торговли, имел хорошую систему водоснабжения. В поисках коротких летних ночей приехал в город Булгар (54 градуса северной широты, на территории современной России), собирался ехать на крайний север, чтобы увидеть полярную ночь, но по каким-то причинам отказался от этой идеи. Восемь лет провел в Индии в качестве судьи при султане Дели Мухаммаде ибн Туглаке, но затем, спасаясь от гнева правителя, бежал в Деккан. Участвовал в завоевании Гоа, побывал на Мальдивских островах, где служил судьей и женился, имел четыре жены.

Ибн Баттута передает интересные рассказы об Индии. Он описал обычай омовения индусов в Ганге с целью попасть в рай, оставил эмоциональное описание ритуала «сати». В горах Гиндукуш встретил человека, которому, по его словам, было 358 лет, и у которого каждые 180 лет появлялись новые зубы.

 
Исследования и открытия

Мусульманам принадлежат существенные заслуги в исследовании океанов и открытии новых земель. Но трудность заключается в том, что достижения мусульман в этой области не слишком хорошо известны миру. При падении Багдада была уничтожена богатейшая сокровищница литературы и предметов искусства, собранная за пятьсот лет исламского господства. Превратились в пепел бесценные рукописи, сожженные при нашествии Хулагу Хана и монгольских орд. Аналогичная участь постигла мусульманскую цивилизацию в Испании – на этот раз из-за христианских завоевателей.

Современные исследования начинают приподнимать завесу с мусульманского средневековья и теперь достижения мусульман должны засиять во всей славе.

«Когда Европа твердо верила в то, что Земля плоская, и была готова сжигать на костре любого безумца, который утверждал иное, арабы изучали географию при помощи глобусов», — говорит современный ученый Амир Али (Ameer Ali).

Не меньшими были их достижения в математической географии. Сочинения Ибн Хаукаля, Макризи Истахри, Масуди, Бируни, Идриси, Казвини, Варди и Абуль-Фиды содержат массу географических знаний, особенно в той области науки, которую они называли «раснул-ард».

 
Вращение земли

Мусульманские географы Средних веков обсуждали и доказали теорию сферической формы земли и ее вращения. В «Китаб калимат уль-айн» говорится о том, что вращение земли вызывает смену дня и ночи.

Мусульманские астрономы также доказали, что земля имеет круглую форму, подобную форме персика. В арабских школах средневековья повсеместно использовались глобусы, и это говорит о том, что мусульмане придерживались теории сферичности земли. В мавританской Испании по глобусам изучали географию мира.

 
Знание морей

Арабские мореходы и землепроходцы очень хорошо знали моря и океаны. Величайшим открытием арабов был тот факт, что океаны связаны друг с другом и формируют единый мировой океан.

Первый морской путь был описан Сулейманом аль-Махири, он начинался в Индийском океане, проходил через Тихий океан, Берингово море, Северный Ледовитый и Атлантический океан и через Гибралтарский пролив доходил до Средиземного моря. Другой морской путь был проще: начинаясь из Индийского океана, он проходил через Абиссинское море, Мозамбикский пролив, огибал мыс Доброй надежды и достигал Атлантического океана. Этим путем в 1498 году совершил свое путешествие Васко да Гама. Это говорит о том, что арабы в совершенстве знали моря и океаны и имели карты, которыми свободно пользовались в путешествиях.

Ибн Хальдун вычислил длину Красного моря – 2 253 км, тогда как по современным картам она составляет примерно 2 108 км. Это указывает на то, что расчеты арабских ученых были близки к современным данным.

 
Берингов пролив

Арабам было известно Берингово море и Берингов пролив. Морской путь из Тихого океана в Северный Ледовитый, описанный Сулейманом аль-Махири, пролегал через Берингов пролив. Знаменитый исследователь аль-Масуди тоже упоминает в своих сочинениях этот географический объект, который арабы называли «Варанговым» (Варяжским) морем.

Согласно Encyclopedia Americana,арабам издавна была известна география экваториальной Африки и исток реки Нил.

 
Арабский лоцман Васко да Гамы

В 1498 году Васко да Гама обнаружил новый путь в Индию – вокруг мыса Доброй надежды. Почву для путешествий Васко да Гамы подготовил факт учреждения португальским инфантом Энрике (Генрихом Мореплавателем) на мысе Сан-Висенте морской академии с арабскими и еврейскими преподавателями.

Сегодня известно, что арабы ранее ходили на своих кораблях в Индию. Так, Дж. Г. Крамерс пишет:

«Когда Васко да Гама во время своего плавания в Африку в 1498 году достиг Малинди, дальнейший путь в Индию ему показал арабский лоцман. По данным из португальских источников, у этого лоцмана была хорошая морская карта и всевозможные навигационные приборы. Эта история была известна и арабам того времени. По их утверждению, лоцмана, которого они называют Ахмадом ибн Маджидом, смогли убедить показать португальцам путь, только напоив допьяна».

По данным Encyclopaedia of Islam, которая ссылается на одного из членов команды да Гамы, португальца Бареша, когда Васко да Гама прибыл в Малинди, к нему пришел некий мавр: желая снискать расположение местного шейха, который разыскивал лоцмана для португальского корабля, он (араб) согласился показать португальцам путь в Индию. По данным Encyclopaedia Britannica, корабль Васко да Гамы провел в Индию кто-то из местных жителей. Авторы энциклопедии либо постеснялись связывать имя мусульманина со столь знаменитым походом, либо не знали об этом факте, что маловероятно, учитывая репутацию этого фундаментального издания.

 
Открытие Америки

Современные исследования совершенно точно доказывают, что Америку открыли арабы. Мусульманские географы и астрономы знали о сферической форме земли. Аделард Батский, Герард Кремонский и Роджер Бэкон переводили тригонометрические таблицы Аль-Хорезми. В знаменитом трактате 1410 года «Imago mundi» кардинал Пьера Д’Альи изложил теорию представления о мире аль-Хорезми. Именно из этой книги Колумб узнал о сферической форме планеты и решил найти земли, расположенные на ее противоположной стороне. Таким образом, «исламская географическая теория могла сыграть свою роль в открытии Нового света», как отмечает Кремерс.

Современные исследователи продвинулись еще дальше и установили, что арабы открыли Америку за 500 лет до Колумба. 11 августа 1952 года в ведущих индийских газетах, в том числе, Delhi Express, была напечатана следующая важная новость:

«Ведущий южноафриканский антрополог утверждает, что Америку открыли арабы, а не Христофор Колумб. Арабы обогнали Колумба на 500 лет, считает главный преподаватель социальной антропологии в Университете Витвотерсренд (ЮАР) доктор Джеффрис (Dr. Jeffreys). Утверждение доктора Джеффриса основано на том факте, что 18 месяцев назад на реке Рио-Гранде были обнаружены черепа негроидов…

«Загадочные вещи, ранее необъяснимые, вдруг приобрели смысл и встали на свое место в головоломке», — говорит доктор Джеффрис…

Доктор Джеффрис считает, что к 1000 году арабы уже господствовали на Средиземном море, закрепились на Западноафриканском побережье и поселились в Америке. Колумб тоже находил на Панамском перешейке небольшие негритянские колонии, это, по словам Джеффриса, были потомки арабских невольников. То, что в пещерах на Багамских островах были найдены негритянские черепа и на Карибских — африканские корнеплоды, подтверждает эту теорию».

Статья известного антрополога из Южной Африки профессора Джеффриса была опубликована в различных изданиях и получила множество весомых доказательств того, что арабы открыли Америку и поселились на Карибских островах задолго до прихода Колумба. Джеффрис говорил:

«Существует старое португальское предание о том, что когда при короле Жуане II, который умер в 1495 году, португальцы исследовали побережье Гвинеи (Западная Африка), они привозили оттуда маис – американское растение, из Гвинеи в Португалию… Маис, должно быть, попал в Гвинею из Америки, это значит, что … кто-то должен был его привезти, и я считаю, что это сделали арабы».

Точно так же арабы завезли на Карибские острова и в континентальную Америку бананы. Современник Колумба Пьетро Мартире д'Ангьера писал, что испанцы, прибыв в Вест-Индию, нашли там бананы.

«Они (бананы) были привезены из той части Эфиопии, которую называют Гвинеей, где они растут в диком виде, так как это их родина», — писал д'Ангьера.

Арабы привезли бананы в Гвинею, а оттуда – на Карибские острова и на Американский материк.

«Арабы распространили бананы по всей экваториальной Африке, так что во время первых португальских исследований в 1469-1474 гг. они прочно занимали свое место на гвинейском побережье».

Более того, острова в Атлантическом океане были известны задолго до открытия Колумба. Существует список арабских названий этих островов, датированный 1350 годом, что доказывает тот факт, что они были населены арабами и их потомками, так, например, Тенерифе назывался «Эльбурд». Слово «Бразилия» тоже имеет арабское происхождение. Бывший советник ЮНЕСКО по истории науки Арманду Кортезау (Armando Cortesao) выпустил книгу «Морская карта 1424 г.», в которой перечислены острова, названия которых имеют арабское происхождение Антилия, Сайя, Имана и др.

Сочинение аль-Идриси «Нузхат аль-Мастак» было написано около 1151 года. Судя по приведенным в нем картам, на тот момент арабы знали, где находятся оба Американских континента. В 1764 году западный востоковед Глас называл Идриси «нубийским географом» и признавал:

«Всякий, кто внимательно читает первую часть "Третьего климата" этого нубийского географа, будет готов поверить, что арабы даже имели какие-то знания об Америке или островах Вест-Индии».


Источник: World Bulletin

ДОБАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ

Ваш e-mail не будет опубликован*




Вверх