календарь

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
   12 3 4
5678 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31 
поиск в новостяхalpha



  • Mahzeen Salsabil
Афроамериканцы сожалеют об утере мусульманских традиций предков

24.01.2005



«К сожалению, мы, коренные американские мусульмане, никак не можем выйти из этой комы, в которой пребываем 400 лет», - Аль-Хадж Талиб Абдур-Рашид.
ссылки по теме
24 января, Каир, - Многие чернокожие американцы испытывают противоречивые чувства. С одной стороны, они гордятся тем, что являются коренными жителями США, с другой – сожалеют о том, что их предки, проживавшие на территории страны на протяжении нескольких веков, утратили свои исламские традиции.

«Возможно, не всем это известно, но историческим фактом является то, что не менее 1/3 африканцев, насильно вывезенных в Америку во времена работорговли, были мусульманами. К сожалению, мы, коренные американские мусульмане, никак не можем выйти из этой комы, в которой пребываем 400 лет», - говорит в интервью газете Seattle Times имам Аль-Хадж Талиб Абдур-Рашид.

Он рассказал о том, как рабов-африканцев, многие из которых, в основном выходцы из Западной Африки, где ислам к тому времени давно пришел на смену местным верованиям, были мусульманами, насильно крестили сразу по прибытии на американскую землю, где им предстояла тяжелая жизнь рабов.

Им говорили: «Твое имя больше не Ахмед, теперь ты Чарли. Ты уже не мусульманин, ты – христианин». Однако, генетическую память стереть невозможно. И теперь наши мусульманские души начинают пробуждаться», - говорит Абдул-Рашид, который сам вырос в семье баптистов.

Стереотипы

Афроамериканцы-мусульмане, по словам имама, очень переживают по поводу того, что у большинства сограждан они ассоциируются с преступностью.

«Многие убеждены в том, что все чернокожие мусульмане приняли ислам, находясь за решеткой. Лично мне приходилось бывать в тюрьме, но в качестве проповедника. В нашем мусульманском сообществе, как и в любой религиозной общине, есть представители различных слоев населения. В мою мечеть, к примеру, ходят, в основном, рядовые граждане, представители рабочего класса. Есть несколько профессоров. Есть, конечно, и бывшие заключенные», - говорит Абдур-Рашид.

Негативный стереотип, по мнению имама, стал причиной того, что чернокожие мусульмане США нередко сталкиваются с дискриминацией и со стороны своих братьев арабского и азиатского происхождения.

«Мы являемся крупнейшим мусульманским сообществом в Америке. Однако средства массовой информации не только не говорят об этом, но и продолжают нас дискредитировать. Кроме того, многие мусульманские сообщества упорно не хотят нас признавать, считая нас «новыми мусульманами», которые ничего не понимают в исламских канонах», - сетует профессор исламских наук колледжа Медгара Иверса Нью-Йоркского университета Амир Аль-Ислам.

Seattle Times привела немало примеров активной общественной работы, проводимой мечетями, прихожанами которых являются чернокожие граждане США.

В частности, было рассказано о мечети Исламского Братства Нью-Йорка, которая занимается сбором средств для женщин, страдающих от рака молочной железы и не имеющих достаточных средств на лечение, а также на борьбу против ВИЧ/СПИДа.

«Большинство афроамериканцев видят в исламе не только путь к спасению души, но и возможность вспомнить о своих африканских корнях», - говорится в материале.



По материалам «ИсламОнлайн»

Последние новости: