19.05.2006
Наиболее известной из книг, написанных Ибн-Халдуном, является Китаб аль-Ибар (Книга событий).
ссылки по теме
новости
- * В Лувре открылась выставка исламского искусства
- * В Греции восстанавливают мечети
- * Выставка IslamExpo даст британцам верное представление об исламе
- * Китайский адмирал-мусульманин открыл Америку раньше Колумба еще в в XV-м веке
- * Грандиозная мечеть в недалеком будущем появится в Севилье
статьи
Выставка под названием «Ибн Халдун. Средиземноморье 14 века: Расцвет и падение империй» была организована в честь 600-й годовщины смерти ученого.
Выставка, которая была организована региональным правительством Андалузии при участии общественной организации Legado Andalusi Foundation, продлится до 30 сентября.
Ибна Халдун (1332–1406/ 732-808), был выдающимся арабо-мусульманским историком, философом и государственным деятелем. Родился в Тунисе в 1332. Выходец из знатного тунисского рода, Ибн Халдун, начав карьеру придворным писцом, стал профессиональным политиком, занимал в Северной Африке и Гранаде должности советника, посла, министра.
В возрасте 43 лет оставил занятия политикой и посвятил себя научному труду и чтению лекций, в которых излагал свое учение. Враждебное отношение к нему тунисских богословов вынудило Ибн Халдуна бежать в Каир, где он был назначен на пост верховного кади маликитов. В конце жизни недолгое время находился на службе у Тамерлана. Вернувшись в Каир, умер 17 марта 1406.
Труды
Самой известной из его многочисленных книг является исторический труд под названием Китаб Аль-Ибар (Книга событий).
Обширная Автобиография, которую Ибн Халдун писал в течение всей жизни, а также его труды свидетельствуют о его знакомстве с основными научными знаниями своей эпохи. Свидетель упадка блестящей арабской цивилизации, Ибн Халдун попытался не просто описать происходившие события, а представить их в системе, фиксирующей причинную связь событий.
Новое видение истории изложено Ибн Халдуном в его труде Книга поучительных примеров и сведения из истории арабов, персов, берберов и других современных им народов (имеются и другие варианты перевода).
Ибн Хальдун был единственным арабским историком, знавшим о существовании Римской республики (все другие, основываясь на византийских источниках, начинали историю Рима с Цезаря), и один из немногих авторов, использовавших латинские и еврейские тексты в арабских переводах.
Особый интерес представляет написанное в 1375–1378 введение к труду – Мукаддима (Пролегомены), содержащее изложение взглядов Ибн Халдуна на природу общества и государства.
Общая история
Аль-Андалус был замечательным образцом средневековой арабско-Исламской цивилизации, блиставшей в VIII-XVвв. на Иберийском полуострове. Ее называли также «мусульманской Испанией» или «Кордовским халифатом», но это не совсем точно, так как страна аль-Андалус занимала территорию не только Испании, но и Португалии, а Кордова была ее столицей до ХI века, затем на первый план вышли Севилья и Гранада.
Мусульмане пришли на Иберийский полуостров в 711 году, когда господствовавшие здесь вестготы грабили и угнетали местное население. Но власть этих 80 тысяч германских пришельцев была непрочна; они были изолированы от 6 миллионов своих подданных, говоривших на народной латыни, по языку и культуре, а также ввиду своего разбойничьего поведения.
К тому же вестготы постоянно ссорились друг с другом. Поэтому немногочисленные отряды мусульман (арабов и, главным образом, берберов Магриба) довольно легко одолели войска последнего вестготского короля Родерика (Родриго).
К 713 году мусульмане завоевали почти весь полуостров. В большинстве своем, это завоевание было мирным. Достигалось оно путем соглашений с правителями отдельных областей и городов, которые в обмен за признание себя подданными халифа в Дамаске сохраняли не только земли и имущество, но и возможность по-прежнему исповедовать христианство.
Иудеи и христиане, как и всюду в халифате, объявлялись «зиммиями, то есть, покровительствуемыми община и «людей Писания». Веротерпимость завоевателей (в отличие от грубости и нетерпимости вестготов) привлекли на их сторону симпатии большинства населения.
Считалось, что арабы назвали завоеванную страну в честь легендарного потомка коранического пророка Нуха (библейского Ноя) - Андалуса ибн Тубала.
Более доказательна версия, согласно которой арабы еще в Магрибе узнали от местных берберов, что за морем есть «страна вандалов» (по-арабски «биляд альвандалус»), так как вандалы в Магриб приходили и владели им из-за Гибралтарского пролива.
Страна аль-Андалус исчезла почти одновременно с открытием Колумбом Америки. Но память о ней жива до сих пор. Ее название унаследовала историческая область на юге Испании и Португалии. В испанском языке имеется более 4000, а в португальском - более 1000 слов арабского происхождения. Только одно это указывает, насколько широк был круг заимствований и как многим обязана культура Испании и Португалии цивилизации аль-Андалуса.
Посетите сайт посвященный выставке >>>
По материалам «ИсламОнлайн»
распечататьПоследние новости:
- 08-09-2008 08:06
2009 объявлен в Таджикистане годом имама Абу Ханифы - 08-09-2008 07:56
Акты вандализма и провокации в Крыму не прекращаются - 08-09-2008 06:08
Мечеть в честь Иисуса Христа построена в Иордании - 05-09-2008 06:01
Британских мусульман призывают отказаться от курения - 05-09-2008 05:47
Китайские власти ужесточили контроль над местными мусульманами во время Рамадана - 05-09-2008 05:46
Тегеран пытается помешать проведению антиисламского конгресса в Германии - 05-09-2008 04:56
Саудовский король Абдалла заложит краеугольный камень в строительство первого в мире женского университета - 04-09-2008 08:39
Американские мусульмане празднуют рамадан в мегамечетях - 04-09-2008 08:32
Во время рамадана атаки в Сомали участятся - 04-09-2008 08:25
В декабре в «Израиле» состоится антимусульманская конференция