15.11.2007
«Ислам также пропагандирует универсальные ценности, подчеркивающие важность сбалансированного взаимодействия с природой», - говорит Фазлун М. Халид.
ссылки по теме
новости
- * Коран спасает природу Танзании
- * ООН считает нехватку воды и продовольствия главной причиной конфликта в Дарфуре
- * Участники ассамблеи в Брюсселе требуют «права на воду»
- * Угроза глобального потепления преувеличена
- * Причиной войн будущего может стать вода
- * Вступил в силу Киотский протокол. США по-прежнему отказываются его ратифицировать
- * Английский ученый: Ислам – религия призывающая к сохранению окружающей среды
- * Министры экологии ОИК принимают декларацию о долговременном развитии
статьи
Диалог состоялся в среду в Государственном Исламском Университете при поддержке британского посольства в Джакарте.
Директор Исламской Ассоциации Экологии и Окружающей среды (IFES) в Англии Фазлун М. Халид (Fazlun M.Khalid) сообщил, что вопреки существующему мнению, ислам является не просто ритуальной религией.
По его словам, ислам также пропагандирует универсальные ценности, подчеркивающие важность сбалансированного взаимодействия с природой.
Исламское учение говорит о положении человека на земле как «халифа», «управляющего, представляющего божественную волю на земле».
Индонезийские ученые издали множество фатв, которые касаются различных природоохранных проблем, в том числе, незаконных лесозаготовок и разработок месторождений полезных ископаемых, горящих лесов и пр.
По мнению Халида, Индонезия нуждается в «механизме поддержки», который обеспечит участие политиков и предпринимателей в распространении религиозных взглядов на проблемы окружающей среды.
Директор Университета Азумарди Азра (Azyumardi Azra), поддерживая Халида, сказал, что применение шариатских законов подразумевает «принципиальные изменения» в стратегии развития, принятой правительством, а также связывает экономический рост с новыми разработками в области защиты природы.
«Огромную роль в донесении до сознания людей природоохранных проблем играет улема», сказал он, подчеркнув, что недостаток знаний в этих вопросах является одной из главных причин нанесения вреда природе.
«В большинстве своем, верующие мусульмане в Индонезии воспринимают ислам как религию ритуалов», добавил Азра.
«Их благочестие не может найти выхода в реальных поступках, практических действиях по сохранению природы».
Природоохранная этика в исламе основывается на трех ключевых принципах: «таухид» (единственность Бога), роль человека как «халифа» и отношения человека с остальными созданиями.
Правительственные и неправительственные инициативы, применяющие принципы ислама к решению природоохранных проблем, начали появляться в Индонезии с 2002, однако должным образом не реализуются.
Все ученые пришли к выводу, что истинное исповедание исламских ценностей требует от людей изменения их сознания, осознания себя «хранителями», а не «властелинами» природы. Они единодушно согласились, что Индонезия нуждается в переопределении принципов и целей «поступательного развития и процветания», к которым стремится страна.
По материалам «Adnkronos.com»
распечататьПоследние новости:
- 24-07-2008 04:46
Новый посол США в Молдове принесет клятву на Коране - 23-07-2008 11:35
Министр юстиции Киргизии выступил за легализацию многоженства - 23-07-2008 10:50
Нью-Йоркское метро начинает акцию популяризации ислама - 23-07-2008 10:36
В Нигерии обнаружено чудо, не имеющее научного объяснения - 14-07-2008 09:09
В Украине открылась религиозная летняя школа по изучению ислама - 11-07-2008 01:59
Канада открыла самую большую в Северной Америке мечеть - 10-07-2008 06:37
Папа Римский и эмир Бахрейна договорились о поддержании диалога - 09-07-2008 06:56
Израильские войска совершили нападение на мечети - 09-07-2008 06:47
Швейцарские правые требуют референдума о запрете минаретов - 09-07-2008 06:26
Великобритания: В течение десяти лет Турция должна стать «частью ЕС как мост к мусульманскому миру»